如果單單從策劃文化上講，劉備的最大功勞莫過于請出了諸葛亮。 諸葛亮是《三國演義》的真正主人公，更是中華民族乃至世界范圍內策劃的形象代言人。“三個臭皮匠賽過諸葛亮”、“事后諸葛亮”、“諸葛亮會”……，無不把諸葛亮視為智慧之集大成者。 《三國演義》中的諸葛亮為策劃與策劃人樹立了什么形象呢？我們得從三個方面去認識。首先，作為謀士——策劃人，須上知天文，下知地理，中知心理——具有敏銳的市場洞察力；其次，作為謀臣——CEO，須忠于主人事業，鞠躬盡瘁，死而后已——具有持久的決策執行力；第三，作為領袖，須法度嚴明，率先垂范——具有強大的人格魅力。 諸葛亮繼承了古傳的士大夫傳統，素以管仲、樂毅為榜樣；他弘揚了《孫子兵法》的策劃精神，火燒博望、火燒新野、火燒赤壁……，不戰而屈人之兵；他演繹了《三十六計》，以空城計解司馬懿之圍，以金蟬脫殼之計借東風逃離江東，識破周瑜假途伐虢之計以保荊州不失……。 作為一位歷史人物和文學人物，諸葛亮用其輝煌的業績闡述了策劃的主體資格——具有智慧比較優勢——謀士才能擔負起策劃的責任。而擔任策劃責任還需要決策者的信任。 《三國演義》成書于元末明初（一般說法），距今700多年，成書伊始人們普遍接受諸葛亮形象，說明至遲到700年前，策劃思想已經發展到了諸葛亮高度。 這時，策劃的概念應當是：為了更好地實現競爭目的，由決策者信任的謀士，在充分掌握競爭狀況的前提下，發現與利用規律，運用某種方法，進行預先決策的思維方式。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現代企劃：原理、案例、技術》，2010清華大學出版社出版