有意思的是，早于《三國演義》成書之前800年就有一部史書名為《后漢書》，書中第一次使用了“策劃”一詞。《后漢書·隗器傳》（隗器——東漢初年軍閥）中寫到：“夫智者睹危思變，賢者泥而不滓，是以功名終申，策畫復得。故夷吾束縛而相齊，黥布杖斂以歸漢，去愚就義，功名并著。”又寫到“……魏武帝（曹操）為丞相，命高祖（司馬懿）為文學椽，每與謀,策畫多善。”
南朝（公元420~589年）之前，漢字中就有“策”和“畫”（通劃）兩字，“策”的古體寫法是竹字頭下為“宋”，“宋”的原意是“巨響”，引申含義為“大力鞭策”，再引申含義為“打破表面”，再引申含義為“道破天機”；而“畫”與“劃”則是“深刻闡述、布置大局”之意，可引申為“導引潮流”之意，所以，“策劃”的詞意可為“道破天機，導引潮流”。
更有意思的是，諸葛亮300言的《隆中對》，道出了策劃思維的結構，在故事發生后的1800年，也就是羅貫中落筆后的700年，《隆中對》成了國際思索引擎的語意范本，這是料事如神的諸葛亮做夢也想不到的。
《隆中對》原文：
自董卓造逆以來，天下豪杰并起，跨州連郡者，不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天命，抑亦人謀也。
今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與之爭雄。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。
將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。
劉備能以弱對強，在強手如林的激烈競爭環境中實現三分天下有其一，《隆中對》的戰略規劃功不可沒。
官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰，三國三大戰役，均為以少勝多，弱者戰勝了強者，原因何在？弱者不得不使用計謀，策劃增智，弱者變成了智者，智者變成了強者。《三國演義》夸大了諸葛亮神機廟算般的策劃作用，但綜觀歷史，其尚智的立場沒有錯。道而法，法而術，術而器，有言道：“歷史是智者的腳印”，智者輔大器成，此言確實多有注解，幾乎所有的“劉備”們身旁都有“諸葛亮”們的影子，例如，劉邦身旁的張良……。
摘自WBSA核心教材：史憲文著《現代企劃：原理、案例、技術》，2010清華大學出版社出版
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