中國有四大名著，分別可以用一個(gè)字來概括：《紅樓夢》的“情”，《水滸傳》的“義”，《三國演義》的“謀”和《西游記》的“斗”。情、義、謀、斗是人生的四大主題，似乎是說：做人要有一點(diǎn)情、一點(diǎn)義、一點(diǎn)謀，才能有資格去斗，去競爭。
《三國演義》把謀略文化和策劃思想發(fā)揮到了無以復(fù)加的地步。
東漢末年，漢室傾頹，王朝從大治轉(zhuǎn)入大亂，江山破碎，軍閥割據(jù)。分久必合，合久必分，在分分合合的變化之中，恰為善于謀略，精于策劃的人物提供了歷史舞臺(tái)。
出身“四世三公”豪門的袁紹，有謀不斷，有兵不用，不用的實(shí)力成了拖累，坐失良機(jī)，“官渡之戰(zhàn)”敗給了后起之秀曹操。
曹操幾乎僅用了袁紹棄用的謀士之謀，接過袁紹避而遠(yuǎn)之的漢室亂攤子，“挾天子而令諸侯”，抓住天時(shí)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了資源整合， “兵貴神速”、“上兵伐謀”……，僅僅用不到十年的時(shí)間就平定了北方，于公元208年兵臨長江，欲一統(tǒng)華夏。
“坐斷東南”的孫權(quán)，繼承父兄基業(yè)，審時(shí)度勢，憑借長江天險(xiǎn)，以守為攻，享盡地利，聯(lián)合劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)的險(xiǎn)勝。
曹操靠不斷進(jìn)攻取得了初步成功，孫權(quán)靠堅(jiān)持防守也奠定了基業(yè)，而劉備靠一溜煙地逃跑竟然也分得了三分天下。攻、守、逃均有道。
受小說作者羅貫中的階級(jí)立場影響，曹操被貶為奸雄，而這種格外批判也是一種格外承認(rèn)，曹操是謀略型領(lǐng)導(dǎo)者的化身。孫權(quán)不僅贏得了他的對(duì)手曹操的尊重，也贏得了眾多后人的精神擁戴，企業(yè)家把他視為“職場管理”和“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”的成功典范。更多的人推崇劉備，除了政治原因外，劉備被推崇還有這深刻的策劃文化背景。
摘自WBSA核心教材：史憲文著《現(xiàn)代企劃：原理、案例、技術(shù)》，2010清華大學(xué)出版社出版
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