很難說著名的《三十六計》從何時開始編撰，又是到何時完稿。從其案例來看，成書于宋代以前，從其思想內容來看，源于《易經》和孫子、吳起、尉繚子的兵家論斷。從春秋戰國到秦漢唐宋，中國經歷了各種形態的社會大競爭，實踐出真知，可以說，《三十六計》是部競爭史學；從“儒”與“道”延伸到兵法，“道”推“法”，“法”推“術”，所以說，《三十六計》是部競爭術；每個計策都源自一個經典戰例，所以說，《三十六計》也是競爭實務。 《三十六計》所載的三十六個“計”分別是： 瞞天過海，圍魏救趙，借刀殺人，以逸待勞，趁火打劫，聲東擊西，無中生有，暗度陳倉，隔岸觀火，笑里藏刀，李代桃僵，順手牽羊，打草驚蛇，借尸還魂，調虎離山，欲擒故縱，拋磚引玉，擒賊擒王，釜底抽薪，渾水摸魚，金蟬脫殼，關門捉賊，遠交近攻，假途伐虢，偷梁換柱，指桑罵槐，假癡不癲，上屋抽梯，樹上開花，反客為主，美人計，空城計，反間計，苦肉計，連環計，走為上。 這些計策，中國人大多耳熟能詳，值得一提的是，每個計策表述的行文結構反映了策劃思想的表述形式。我們以第一計“瞞天過海”為例談一談策劃思想表述形式： 計名：“瞞天過海” 定義：“備周則意怠；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”意思是說，防備十分周密，往往容易讓人斗志松懈，削弱戰力。熟視無睹，容易喪失警惕性。隱藏于公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。在極其公開之處，隱藏著極其隱秘的天機。 按語（用途）：“陰謀作為，不能于背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。”若使此計有成效，不能在不合時宜和無人之處實施，半夜行竊，在僻靜的小巷殺人，是愚蠢的行為，不是謀士應有的作為。 計名探源（經典案例）：唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，并稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪民來到海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪里是什么在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成。原來薛仁貴怕皇帝動搖軍心，于是施以“瞞天過海”之計，事已至此，唐太宗也只有下決心了。此典故出自《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。 在實施此計中，薛仁貴擔心太宗因大海阻隔而放棄東征，便瞞著他指揮大軍渡海。因為皇帝貴為“天子”，所以叫做“瞞天過海”。“瞞天過海”的本義，就是通過鋪墊來麻痹敵人，在人人司空見慣、以為萬無一失的地方，突施殺手。在上面的典故中，薛仁貴便利用了李世民認為常人居家在陸地上的常識，解除其戒備，予以誤導，打消了他的種種恐懼與疑慮，將之送過茫茫大海。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現代企劃：原理、案例、技術》，2010清華大學出版社出版