好在詩歌不死。據秦曉宇推算，目前在一線從事體力勞動的工人詩人應在萬人以上，稍稍成名者亦超過百人，其中以70后和80后為主力，工種和城市分布非常廣泛。

在曉宇的推薦下，我讀到了張克良的詩。他是安徽淮南市潘北煤礦工人，在井下勞動超過二十年，以“老井”為筆名寫作詩歌。有一次，煤礦井下發生瓦斯爆炸，現場產生出的大量瓦斯及明火將引起第二次、第三次乃至于第三百次的爆炸，為了避免事態的進一步惡化，有關部門忍痛下令砌上隔離墻，將現場暫時封閉，以隔斷氧氣的進入，從源頭上杜絕爆炸的再次發生。于是，沒來得及救出的許多遇難者遺體便被擱置在地心的黑暗里。目睹此景并親身參與搶救的張克良寫下了《礦難遺址》：

仍在低泣……

還有許多鋼鉤般銳利的

求救目光，擠出石頭墻縫

扯住我的肝腸，直往墻內拉

……原諒我吧，兄弟們

原諒這個窮礦工，末流詩人

不會念念有詞，穿墻而過

用手捧起你們溫熱的灰燼

與之進行長久的對話

所以我只能在這首詩中

這樣寫道：在遼闊的地心深處

有一百多個采摘大地內臟的人

不幸地承受了大地復仇時

釋放出的萬丈怒火，已煉成焦炭

但仍沒被徹底消化干凈……

余下驚悸、愛恨，還有

……若干年后

正將煤攉入爐蹚內的

那個人，在呆呆發愣時獨對

“原諒我吧，兄弟們”。原諒我們這個時代的繁榮偉岸與殘酷和冷漠，原諒我們在享用你們的煤炭和溫暖的同時，也在享用著你們的血肉軀體。馬丁?海德格爾曾說“人應該詩意地棲居在大地上”，在這些中國工人詩人的詩歌面前，棲居和大地的意義被解構，而詩意本身則呈現出控訴、反諷和破壞的本色。

我還讀到了鄭小瓊的詩。她出生于1980年，21歲南下打工，先后在模具廠、玩具廠、磁帶廠和五金廠做倉管和軋孔工。她的詩集《黃麻嶺》便取自于東莞市東坑鎮的一個地名。讀鄭小瓊的詩，總讓人不由想起同為女工出身的舒婷，相比于后者的溫婉、明亮和宏大，鄭小瓊則表現得更加自我和反叛，她在《工業區》中寫道：

多少燈在亮著，多少人在經過著

置身于工業區的燈光，往事，機臺

那些不能言語的月光，燈光以及我

多少渺小。小如零件片，燈絲

用微弱的身體溫暖著工業區的繁華與喧囂

而我們有過的淚水，喜悅，疼痛

那些輝煌或卑微的念頭，靈魂

被月光照耀，收藏，又將被它帶遠

消隱在無人注意的光線間

從木工顧城到礦工張克良，從燈泡廠女工舒婷到五金廠軋孔女工鄭小瓊，中國工人階級一直在頑固地記錄著自己的命運，它有時候被發現，更多的時候則非常隱秘，“消隱在無人注意的光線間”。

此刻是初夏午后，我在上海——這里是中國工人階級的誕生地——的一間燈光柔和的咖啡吧里讀著他們的詩歌，而那些寫詩的人，他們中的大部分應該都還在陰潮嘈雜的車間里。