不是總理說出來，真不知道我們竟連圓珠筆的頭都生產不了——總理在山西太原主持召開鋼鐵煤炭行業化解過剩產能、實現脫困發展座談會，透露了這個“秘密” 。
我們是制筆大國，有3000多家企業，年產量已達400多億支，筆頭卻掌握在瑞士和日本等人的手里。這可不是妄自菲薄，而是需要深思，尤其是我們現在是世界制造大國——
為何無法完全自主研發和生產一個小小零件？
關于圓珠筆頭，有關專家表示，每一個小小的偏差都會影響筆頭書寫的流暢和使用壽命。例如，筆尖的開口厚度不到0.1毫米，要考慮到書寫角度和壓力，筆珠與墨水溝槽必須搭配得“天衣無縫”，其加工誤差不能超過0.003毫米。
然而，在早期，因沒能解決好筆頭的問題，即墨水還沒寫完筆頭壞了。當時，想出的法子是，將圓珠筆的墨水容量減少，其容量標準剛好與筆頭寫到會壞一致。這似乎是一個很好的營銷點子，實非高明之舉。
想起電影《一代宗師》的經典臺詞：功夫是什么？就是時間。即長時間反復練習，每個人都擁有成功的機會。專注做樣東西，要不斷追求、不斷突破，甚至還需要和自己較勁。所以，
我們不是做不出來，而是弄丟了“匠心”。
何為匠人？或許正如《壽司之神》中所說：“一旦選定你的職業，你必須全身心投入到你的工作中去，你必須愛自己的工作，你必須毫無怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。”
說到匠人精神，很容易讓人聯想到德國、日本及瑞士。比如，瑞士手表的市場曾經被日本的電子手表所超越，然而，瑞士人不為所動，繼續專精機械手表，他們只是比原來更加地追求極致。
其實，匠人精神的始祖在中國，《莊子》一書中就有2300年前中國匠人“梓慶”的精妙闡述。話說魯國的一位木匠梓慶用木頭雕刻的鐻，鐻( jù )是古代的一種樂器，見過的人都覺得精巧到只有鬼神之工才能做得出。
魯王很驚嘆，就召見梓慶問：這么精妙的東西先生能做出來，有什么奧妙？梓慶謙遜地說：我只是一個木匠，哪有什么奧妙呢？只不過在做工前，我不敢耗費精神，靜養聚氣，讓心沉靜。齋戒三天，我不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想。齋戒五天，我不再心存非議、夸譽、技巧或笨拙的雜念。
齋戒七天我已不為外物所動，似乎忘掉了自己的四肢和形體。然后我便進入山林，觀察各種木料，選擇好質地、外形最與鐻相合的，此時鐻的形象已經呈現于我的眼前。然后我將全部心血凝聚于此，專心致志，精雕細刻，用自己的純真本性融合木料的自然天性制作，器物精妙似鬼神之工，也許因為這些吧。
我們古代是名副其實的“匠人之國”、“匠品之國”，2000多年的農耕經濟時代，我們一直是全世界最大的產品輸出國，如絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等精美產品。在馬王堆漢墓出土的絲綢距今2200年，其薄如蟬翼，用料2.6平方米僅重49克。
今天，很多人失去了昔日的匠人精神，少了死磕到底的勇氣，少了追求極致的固執，往往被短期利益所迷惑，變得很浮躁。世界再嘈雜， 匠人的內心， 絕對是安靜、安定的。
只要我們從最不起眼，最基本的開始反復練習，打好最堅實的基礎，穩扎穩打，腳踏實地，全心全意投入，終會有修成正果的一天。匠人精神的核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。
像羅輯思維一樣，每天早上6:30堅持推送一條語音消息，且每次都是不多不少的60秒，充分體現工匠那種與生俱來的固執。像華為公司，當大家迷戀多元化，崇尚規模化的時候，他們死磕自主研發核心技術，偏執地專注通信設備領域，終于修成正果。
像艾倫·李到新西蘭為《指環王》三部曲電影做概念設計一樣，這項工作原本計劃耗時六個月，結果卻延續了整整六年。而在開拍前，他花了大約九個月的時間來研究奇妙的精靈世界。
前些天，有人說我們公眾號近期的進步挺大的。其實，我們做得不夠好。我們只是懂得了是在原創的道路上“死磕”；我們只是知道夜深人靜的時候，靈感會集中爆發；我們只是想讓這樣“苦肉計”感動一小群人而已。
喜歡獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里的一句話：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
回歸匠心，追求極致。這是我們做蔣課堂自媒體必需恪守的價值觀，它需要抑制一些誘惑及惰性，用死磕到底的精神，不斷追求原創，將內容做到極致，哪怕是一點一滴。
死磕，去創造別人認為不可能的可能。正如廣告語中所說，或許你無法言明初心，但世界一定能看到你的用心。
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