作者：張從忠

慎獨(dú)的獨(dú)，是君子和小人共同感受到的。小人獨(dú)自一人時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生非分的念頭，非分之想積聚多了就會(huì)任意妄為，由此欺人的壞事就發(fā)生了。君子獨(dú)自一人時(shí)，就會(huì)生出真誠(chéng)的意念，真誠(chéng)念頭積聚多了便會(huì)處事謹(jǐn)慎，便對(duì)自己不滿(mǎn)意的德行加以匡正。

在小人的身上最顯著特點(diǎn)是，當(dāng)他們辦一件好事時(shí)，就唯恐別人不知道是自己干的，辦事的時(shí)候遲疑不決；改正一件不好的毛病，僥幸別人可能窺視不到，結(jié)果改正得很不得力；背地里獨(dú)自一人時(shí)，小人內(nèi)心虛假的情弊會(huì)自然產(chǎn)生，這就是欺騙啊！此外，有才能的人總希望表現(xiàn)自己，希望被別人承認(rèn)他高明，就像孔雀一樣，遇見(jiàn)圍觀的人多了，就開(kāi)屏展示自己的美麗。其實(shí)這很容易招來(lái)眾怒。

而君子，唯恐辦一件善事不徹底，在自己主持工作的地方單獨(dú)行事，君子懔然不動(dòng)邪念如同面對(duì)天神，于是，他們一定會(huì)在工作中慎之又慎。因此，一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。即有人在場(chǎng)和無(wú)人在場(chǎng)都是一個(gè)樣。

慎獨(dú)，實(shí)質(zhì)上就是高度的自覺(jué)性。470年多前，西方人為了解釋孔夫子的“慎獨(dú)”，發(fā)明了一個(gè)詞——叫信任。他們認(rèn)為：只有守信用的人和遵守約定的人，才能夠取得他人的信任。立約，是承諾要做的事情，如建立關(guān)系，給于物品，或進(jìn)行交易等等。約的另一種表述是：信用，規(guī)矩和傳統(tǒng)等。因?yàn)椤凹s”是看不見(jiàn)摸不著的，所以很多人要將約定的事以文字記載下來(lái)，如合同，契約，備忘錄等。但是，人的罪性，悖逆，所反映的就是不守約定，不守規(guī)矩，因此就誕生出了諾言。

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金千兩，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，最終使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。這就是中國(guó)古語(yǔ)所講的“論言如汗”，汗指說(shuō)出的話(huà)絕無(wú)挽回余地，就像身體流出的汗一樣，一旦流出來(lái)了，就不可能再回到體內(nèi)。正因如此，做人就必須講究信用，必須謹(jǐn)言慎行。

2012年4月18日 南京