課后收獲及感悟：

感謝王老師的辛苦付出和傾囊相授！感謝老師們的共同激發(fā)和學習。

1、 王老師的授課通過講師的開場互動、游戲、討論、點評、講解、回顧、練習等環(huán)節(jié)，讓我們感受到一名好的講師應該具備哪些講課技巧及專業(yè)水準。

2、對于培訓中教學羅盤ASK、模型ADDRE等專業(yè)知識使用。在我們今后如何成為名師的道路上有一定的推動作用。

再次感謝王老師的全心付出，期待王老師的第二天課程更加精彩！

                                                          第一組學員—公司治理—周老師

非常感謝王老師一天的分享！

今天聽了王老師的課是第一次真正感受建構式培訓，以往參加培訓學習，老師總讓學員保持空杯心態(tài)，調整好心態(tài)自然無可厚非，其實那是不符合成人學習規(guī)律的，成人學習是容易相信自己悟出來的道理，容易記住自己推出來的邏輯。今天王老師的羅盤教學法恰恰是把我們的舊知調動出來，通過游戲、討論、點評、講解、練習等環(huán)節(jié)，引導大家思考、否定、歸納，最后形成新知。讓我們真正感受到好課程是怎樣產生的。

同時，王老師所用的開場、互動、回顧等方法都非常有效，非常實用，在我們以后講課時可以拿來主義，所以，我認為今天王老師既授了漁，又送了魚。

期待明天的課程更精彩，再次感謝王老師，也感謝其他各位老師的分享！

                                                          第四組學員—團隊管理—王老師

建構主義教學觀

1.教學是師生之間的合作性建構

教學不是簡單是把知識經驗灌到學生的頭腦中，而是要通過激發(fā)和挑戰(zhàn)其原有知識經驗，提供有效的引導、支持和環(huán)境，幫助學生在原有知識經驗的基礎上生長(建構)起新的知識經驗。學生的經驗結構(包括知識、技能、態(tài)度等)的生長是教學的目的，但這種“生長”只有通過學生自己的建構活動來實現(xiàn)，教師要為學生心理結構的生長設計良好的活動、資源和環(huán)境，但不能替代其“生長”，也不能無視客觀規(guī)律拔苗助長，急功近利。

當前的教學設計表現(xiàn)出了一系列的具體變化：從“以教師為中心”到“以學生為中心”，從突出接受到突出探究和發(fā)現(xiàn)，從關注學習結果到同時關注學習過程，從重視外部信息序列（教材內容）的組織設計到強調學習過程中的交互活動設計，從關注初級的知識獲得（表層性的知識理解和記憶、習題訓練）到關注高級的知識獲得（深層理解、高級思維、實際問題解決)，從關注知識技能的記憶保持到關注知識的廣泛靈活的遷移，從關注以學科知識為中心的學習到關注以問題為中心的學習，從關注外部管理到關注學生的自我監(jiān)控。

2.老師是學生建構知識的引導者

老師是學生建構知識的忠實支持者、積極幫助者和引導者。學習是一個意義建構的過程，是學習者通過新舊經驗相互作用來形成、豐富和調整自己的經驗結構的過程，教學并不是把知識經驗從外部“灌”到學生的頭腦中，而是要引導學生從原有的經驗出發(fā)，生長（建構)起屬于自己的新的經驗。

激進建構主義代表人物格拉塞斯費爾德指出，“我們應該把知識與能力看作是個人建構自己經驗的產物，老師的作用將不再是講授‘事實'，而是幫助和指導學生在特定領域中建構自己的經驗”。在社會建構主義看來，老師的作用要從知識的灌輸者轉變?yōu)閷W習的引導者，從單向的傳授者轉變?yōu)閷W習的合作者，從真理的傳遞者轉變?yōu)榻嬛R的支持者，積極參與到學生對知識的建構當中去，“老師應從信息提供者轉變?yōu)椤叹?和學生的‘學習伙伴'，換句話說，老師自己也應該是一個學習者”。好的學習不僅僅是來自為老師找到好的教學方法，更是來自給學習者更好的機會去自主建構知識。

3.在對話中展開教學

既然知識是個體主動建構的，無法通過教學過程直接灌輸給學習者；學生只有主動參與到整個學習過程中，通過協(xié)商、會話、溝通等方式，在與老師的互動中才能建構知識的意義。因此，更好更合適的教學方式應該是師生間的互動和交互式教學。

在課堂上，互動表現(xiàn)為學生與老師之間、學生與學生之間的相互交流和溝通。老師作為學生學習的伙伴和合作者，應盡可能組織各種學習活動讓學生展開討論和交流，使他們學會表達自己的見解，學會聆聽、理解他人的想法。老師還應以各種方式與學生進行互動，在平等對話中幫助和引導學生建構知識的意義。正是在與老師、同學之間的交流和討論中，學生在不斷完善和深化對知識的意義建構，不斷提高自己的認知能力。

社會建構論關于“人”的基本觀點是，人是“對話中的人”，即在有意義的語言和超語言的互動和對話中的人。對話本身就是社會性的，它就是一種社會建構過程：每一個個體總是在與他人的對話和互動中建構知識、建構自身、建構世界。生活的本質是對話，思維的本質是對話，語言的本質是對話，藝術的本質是對話。一定程度上可以說，對話就是人的存在方式。

中國歷史上著名的“鵝湖之會”，在現(xiàn)代網絡上被網友稱為“中國古代思想史上最著名的一次哲學辯論會”——作為一代理學與心學宗師當面交鋒，不僅成為宋明理學發(fā)展歷程中的標志性事件，而且在中國思想史上產生了重要的影響。其本質就是對話——南宋年間（具體是1175年），當時極具名望的哲學家、教育家呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的哲學理論分歧，使兩人的觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九淵、陸九齡兄弟至鵝湖寺（今江西上饒鉛山縣鵝湖山上）與朱熹見面。他們各執(zhí)已見，激辯三日，未分勝負，史稱“鵝湖之會”。

4.創(chuàng)設情境進行教學

知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，尤其是概念知識，絕不是抽象的獨立于情境的實體，它們只有通過實際應用活動才能真正被理解。現(xiàn)實的實踐活動總是在一定的共同體之中進行的，并與各種有關的共同體進行交流互動。在情境性學習中，學習者也應該在學習共同體之中進行合作互動，持續(xù)地進行協(xié)商、交流。

因此社會建構主義非常重視學習的社會性，強調知識存在于社會情境之中，重視運用學習共同體合作學習、共同發(fā)展來建構知識。學習共同體既包括同學、小組、班級、學校，也包括家庭，學生在小組或小團隊中開展學習，互相幫助，相互溝通。社會建構主義認為每個學習者都有自己獨有的知識經驗背景，對某一問題有著不二樣的假設和看法，因此教師與學生、學生與學生之間的多項交流、討論和合作，更有助于知識的有效建構。

教學過程中，老師不能只是關注如何呈現(xiàn)、講解、演示信息，更重要的是要創(chuàng)設有利于學生學習的環(huán)境，促進學生自己主動建構知識的意義，時刻關注、了解、探知學生頭腦中對知識意義的真實建構過程，并適時提供適當?shù)墓膭睢⑤o導、提示、點撥、幫助、支持，進一步促進學生的建構活動。同時，老師應當積極激發(fā)學生的學習興趣、引導學生的學習動機和學習方法。

本文節(jié)選自王志濤老師著作《教學羅盤：基于建構主義的整合教學模式》

王志濤 老師

                          ——中國培訓行業(yè)教學羅盤理論創(chuàng)始人

知名教學技術專家，教學羅盤理論創(chuàng)立者

曾任人眾人教育集團課程研發(fā)總經理

曾任寓學于樂教育研發(fā)院院長

曾服務汾酒集團商學院、中國電信天翼互聯(lián)網學院、

北京大學、長江商學院等知名高校 特聘講師

出版專著《教學羅盤：基于建構主義的整合教學模式》；