命運(yùn)中不可違背的四條天規(guī)，順之則昌，富貴滿堂！

《醒世恒言》里有個(gè)故事：唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚(yú)，遇一老者在船上垂釣。

魚(yú)餌誘人，薛錄事正準(zhǔn)備張嘴吃時(shí)，心想：“我明知他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時(shí)變成了魚(yú)，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？”

于是，他便到船周?chē)瘟艘辉狻Ｔ跄文丘D香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓。最終，猶豫再三，薛錄事難抵魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，遂成老者釣物。

馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)道：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。

生活中貪聲色、貪?rùn)?quán)貴、貪錢(qián)財(cái)?shù)娜耍胁幻允闹堑模闹堑拿允В堑満ι拈_(kāi)始。一個(gè)人的欲望過(guò)多，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。

莊子早就說(shuō)過(guò)：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺。”通俗說(shuō)來(lái)就是：欲望太重的人常常犯傻，沒(méi)有智慧。欲望太重的人，煩惱也多，給人鄙陋之印象。

欲望，乃人之天性。然而，一旦與“嗜”字相連，與“深”字相綴，便成萬(wàn)惡之源。

不以物喜，少一點(diǎn)物質(zhì)的欲望；不以己悲，少一些名利的強(qiáng)求，生活定能天光云影，內(nèi)心便是云淡風(fēng)輕，終獲“華枝春滿，天心月圓”的大美意境。

沒(méi)有自制力的人不足以談人生。

少事為福，多心招禍

漢朝時(shí)，有一個(gè)小吏，名杜宣，被邀到上司應(yīng)彬家作客。飲酒時(shí)，“北壁有赤弩，照于杯中，其形如蛇”。杜宣害怕，又不敢不飲，只得硬著頭皮把酒喝了下去。

回到家后，杜宣越想越后怕，茶不思飯不想，最終病倒了。應(yīng)彬聽(tīng)說(shuō)此事后，前來(lái)探視，杜宣說(shuō)：“那天在你家喝酒時(shí)，杯子里有條蛇！”

應(yīng)彬于是再請(qǐng)杜宣來(lái)家中，“于故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇”。原來(lái)是在大廳墻上掛著一把像蛇一樣的弓，映射到酒杯中。知道緣由后，杜宣的病馬上痊愈了。

《菜根譚》中講：“福莫福于少事，禍莫禍于多心。”人最大的幸福就是沒(méi)有煩事叩擾，最大的災(zāi)禍就是疑神疑鬼。

所謂“疑心生暗鬼”，其實(shí)生活中的很多是非，都是由自己的疑心而引起的。一個(gè)心地光明的人自然俯仰無(wú)愧，根本不用懷疑別人對(duì)我有過(guò)什么不利的言行。

只有庸人、小人、閑人才整天為閑事、瑣事，或一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而忙碌，為依附權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪名利奔波，為人言碎語(yǔ)費(fèi)盡心神地猜疑。

整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福。心如止水、寧?kù)o安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。

與其多心，不如少根筋。

藏巧于拙，寓清于濁

北宋著名的政治家晏殊，14歲時(shí)作為“神童”推薦給朝廷。原本不用參加科舉考試直接得到官職，晏殊還是堅(jiān)持參加。當(dāng)考題發(fā)下后，他發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)做過(guò)類(lèi)似的題目，便主動(dòng)向考官說(shuō)明，并要求換一道題。

當(dāng)官后，晏殊很少參加官員之間的社交，總是直接回到家里閉門(mén)讀書(shū)。皇帝了解到這個(gè)情況后，贊他說(shuō)：“居官之后，愛(ài)卿還能堅(jiān)持閉門(mén)苦讀，精神實(shí)在可嘉。”

晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè)，只是因?yàn)榧邑殶o(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的。”

由于晏殊既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，被皇帝提拔成為宰相。

有位哲人說(shuō)：“不懂得隱藏自己智巧的人是一個(gè)真傻瓜。”拙者并非真拙，實(shí)乃藏巧于拙。大巧若拙，大智若愚，乃真聰明、真智慧，只不過(guò)用一張假糊涂的臉來(lái)遮掩自己的聰明罷了。

秦國(guó)大將王翦在出征滅楚之前，向秦王上書(shū)請(qǐng)求要錢(qián)財(cái)和咸陽(yáng)附近的田地。其實(shí)他并非真的是貪圖錢(qián)財(cái)之人，只是為了向秦王證明，自己所求在于良田、家產(chǎn)之類(lèi)的財(cái)物，而并非手中的兵權(quán)。

老子曰：“鷹立如睡，虎行似病”，這正是它們攫鳥(niǎo)噬人的法術(shù)。“藏”是一種學(xué)問(wèn)，也是一種技巧。用笨拙掩飾聰明，寧可隨和也不能自命清高，是為人處世的最佳法則之一。

能藏巧于拙者，不蔽小利，不懼沉浮；能寓清于濁者，隨時(shí)順處，游刃有余。

害人之心不可有，防人之心不可無(wú)

大千世界蕓蕓眾生，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，高深莫測(cè)的人際社會(huì)，向我們勾畫(huà)了一幅“人心難測(cè)水難量”的圖畫(huà)。

自古以來(lái)，善良的人們由于沒(méi)有防人之心，遭遇失敗甚至丟命的事例不勝枚舉。

白居易《天可度》一詩(shī)中有句話叫“教君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商”，講的就是一個(gè)著名的典故，“掩鼻”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王送給楚王一個(gè)美人兒，楚王非常溺愛(ài)她。楚王的原配鄭袖看準(zhǔn)了楚王愛(ài)美人之深，也對(duì)美人關(guān)愛(ài)有加，甚至超過(guò)了楚王之愛(ài)美人。藉此，楚王稱贊鄭袖無(wú)妒嫉之心。

當(dāng)鄭袖知道楚王對(duì)自己已非常放心后，就對(duì)那美人說(shuō)：楚王雖然認(rèn)為你很美，但對(duì)你的鼻子不大滿意，以后你見(jiàn)楚王時(shí)一定要掩著鼻子。這美人兒果然在每次見(jiàn)楚王時(shí)都掩著鼻子。

后來(lái)楚王問(wèn)鄭袖，為什么美人兒見(jiàn)我總掩著鼻子。鄭袖答道，她說(shuō)因?yàn)橛憛捘闵砩系哪枪沙粑丁３趼勓源笈⒓聪铝钚l(wèi)士把美人兒的鼻子割去。

正所謂“人無(wú)害虎心，虎有傷人意”，掌握交往中攻防的技巧，躲開(kāi)背后的襲擊，是必須學(xué)會(huì)的生存智慧。

害人之心不可有，防人之心不可無(wú)的真諦，是在真誠(chéng)待人和防人之間找到平衡，在防人的同時(shí)不要害人。

世事洞明，卻不以世故待人，方得通達(dá)人生。

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