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隨著大家物質(zhì)生活的豐富和滿足，精神方面的要求也隨之提高，大家逐漸開始追求心靈的解脫和自由。谷晟陽老師發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實生活中太多的無明和煩惱障礙著我們，因此很多人開始通過學(xué)佛修行來改變自己的人生。

一個企業(yè)想要有活力和生命力，需要企業(yè)文化的支撐；一個家庭想要和順吉祥，需要家庭氣質(zhì)的熏陶。不管是家庭還是企業(yè)，歸根結(jié)底都是由一個個人組成的，一個人想要走得長遠(yuǎn)，則需要通過修行來調(diào)服自己的習(xí)氣，增強(qiáng)自己的氣場，讓別人愿意與你相處才行。

有的人學(xué)佛修行后會處處標(biāo)榜自己，顯示自己是個修行人，張口閉口都是佛言佛語，動不動就提自己皈依過哪位大德，認(rèn)識哪位高僧，念誦過多少部經(jīng)典，自己師父如何厲害等等。別人當(dāng)面也許不會說什么，但是背后一定會恥笑他的愚昧和無知。

有的人學(xué)佛修行后開始變得多愁善感，在家里搞衛(wèi)生，不小心打死一只蟑螂都要傷心好幾天。托生到家里來的蟑螂一定是跟我有緣的，也許是前世的父母來投生呢，犯了殺戒，這可如何是好啊？看到蚊蟲也不敢驅(qū)趕，任由害蟲在家里肆虐，慈悲了蚊蟲，苦了家人。家人反對，還說家人不慈悲。

有的人學(xué)佛修行后儼然變成了官，動不動就給人宣判，看到別人吃肉就說別人要下地獄，看到別人對佛不敬就說別人會不得好死。但凡是說話做事不如他意了，都要給你扣個帽子，加個罪名。這種做派，別說感召別人學(xué)佛修行，大家躲避都惟恐不及。

還有的人學(xué)佛修行后一下子變成了“大善人”，別人有困難他去幫，別人沒有困難，他創(chuàng)造困難也要去幫。從來不考慮別人是否需要他的幫助，冒昧的幫助是否會給他人帶來影響。他關(guān)心的只是自己能否建立功德，他需要的只是展示自己的“修行”。

還有的人學(xué)佛后從不實修，遇到問題了，才臨時抱佛腳，買上好香，拿上供品跑到寺廟去燒香拜佛，這哪里是修行，分明是賄賂佛菩薩。怎么可能會靈驗?zāi)兀?

上面這些所謂的“修行”都不是真正的修行，真正的修行人一定是讓你感覺到跟他相處是很舒服的。普通人遇到氣場相投的，相處起來才會覺得舒服融洽。但是修行境界高深的人卻會讓所有跟他相處的人都感覺舒服，因為修行融化了他的我執(zhí)，不管別人怎樣，他都能泰然處之，如如不動。

真正的修行人身上散發(fā)著慈悲的柔光，從不標(biāo)榜自己的修行功德，卻從來不乏功德的顯現(xiàn)。遇到煩惱，跟他訴說，寥寥數(shù)語就能化解你心中的愁云。有時候哪怕不說話，就靜靜地在他身邊坐一會，都會感覺心里特別敞亮。就算有時候做錯事了，他語氣嚴(yán)厲地批評你，都能感覺到那嚴(yán)厲背后的慈悲，也能坦然地接受訓(xùn)誡。

真正的修行人眼中透著智慧的光茫，在他面前你沒有秘密可言，內(nèi)心所有的陰暗都暴露在他的慧光之下。他從不戳破，只會點化，你心生慚愧卻心悅誠服。每次都期盼著見到，卻又心懷忐忑。他熊熊燃燒的智慧火焰會將你的我執(zhí)燒得灰飛煙滅，你卻感覺到非常舒暢，那是一種打破無明煩惱后重生的舒適感。

真正的修行人走到哪里，哪里就一片祥和。他不會拿自己的境界和所知所見去衡量別人，更不會因為眾生有不圓滿而心生厭惡，而是用自身的修為境界去影響感召他人，用種種善巧方便去智慧地引導(dǎo)。真正的修行，不是做給別人看的，而是內(nèi)在菩提心的自然流露，這種境界最直接的顯現(xiàn)就是令所有靠近你的人都感覺舒服！

   以上是谷晟陽老師分享的真正修行的境界，也歡迎習(xí)慣國學(xué)的朋友們關(guān)注晟道人公眾號，學(xué)習(xí)更多的國學(xué)智慧！