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韓建君:《鬼谷子企業禪》

鬼谷子，企業，預測，創新

2017-07-24 4269

精彩瞬間 | 6月27日金融協會沙龍《鬼谷子企業禪》——帶你一起談“谷”論“金”

原創 2017-06-28 金融協會 FinanceAssociation

“怎么樣，今天腦洞是不是有點開？”

“我講得好不好？掌聲在哪里？”

幾句云淡風輕的玩笑話博得滿堂的喝彩，也拉開了此次沙龍分享的序幕。

6月27日晚，受人大人金融協會會長盧文沛邀請，長葉基金董事長韓建君老師為我們帶來一次精彩的鬼谷子企業禪分享。當晚座無虛席，講臺上韓老師聲若洪鐘，雙目炯炯，朔古論今，觀點犀利，字字珠璣，講臺下觀眾們聽得是如癡如醉，時常驚嘆于韓老師的腦洞清奇，還不時被韓老師調皮的自我暖場逗得捧腹不已，當真是一場既歡樂又滋養的精神盛宴。

當晚，韓老師以一句經典的“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”為我們開啟了此次饕餮之旅。他從鬼谷子生平切入，對其大才槃槃的弟子們如數家珍，貫通古代國史野記，將曠世奇才鬼谷子經天緯地的卓絕智慧悉數道來。

說完了古人的大智慧，韓老師無縫切換到當今世界的五大智慧體系：民族、國家、企業、家庭和個人的智慧。韓老師認為，民族的智慧是當今世界最大的智慧，其核心是文化與傳承，而文化的核心在于宗教，這便是為何美國的三權分立政體無法讓伊拉克和利比亞止戈休戰的原因（因為國家只會無法凌駕于民族智慧之上）。國家智慧在于對外擴張，對內忠誠，其核心為忠誠二字。談到企業智慧，韓老師痛惜地表示在中國的傳統文化體系中真正的企業智慧是缺失的，現存的企業智慧多為源自美國的泊來之品。家庭智慧的核心在“孝”，所謂不孝有三，無后為大，所以類似結婚生子等必做的事要盡早做（額~~~汗~~~），而個人智慧的核心在“義”，行走江湖義字當頭，宜多交朋友。

關于金融的本質，韓老師也別有一番見解。他將貨幣在信用項下的流動規律的總和稱為金融。貨幣從最初的以羊為代表的一般等價物發展到如今的數字化貨幣，自始至終都是金融的第一屬性。

信用則可以分為三個層次：生活信用、政治信用和金融信用，我們在金融領域里講的信用即為“金融信用”。他認為，中國的信用體系依附于銀行，而銀行的核心為信用，信用的基礎為抵押物，最常見的抵押物為房地產。因此，房地產的本質是金融，房價一旦下跌，全國人民金融信用縮水，銀行抽貸自保，企業老板們則面臨資金鏈斷裂風險。因此房地產綁架的不是中國政府，而是企業，這是非常危險的事情。只有當以抵押為基礎的金融信用發展為以大數據科技為信用支撐時，房價下跌的風口才會到來。未來在金融領域信用也必會發展成為一個細分行業。

談到流動，韓老師用一個生動的殺豬匠-客棧老板-KTV小姐之間的債務清還鏈case告訴我們，所有的資金只有在流動中才能增值。

緊接著韓老師放眼全球，對世界發展趨勢洞若觀火。他將世界發展的四大趨勢凝練地總結為注冊制盛行、傳統文化回歸、智能化引領、主陰輔陽。作為對審批制的更替，注冊制的底層是負面清單，即明確告訴你什么不行其他都行，其本質是透明化。他認為，未來世界上只會有五種人：管理公共資源的公務員，專營投資的投資人，用生命拼事業的企業家，和客戶相分離的消費者，粉絲。

說到傳統文化，鴉片戰爭后的“以夷制夷”戰略讓國人崇洋媚外之風甚囂塵上，但如今世界經濟結構實質上已為美國和中國所把控（騰訊和阿里的全球總市值已躍居全球TOP10）,隨之而來的是國人不斷上升的自信水平。從這一點來看，傳統文化的回歸是大勢所趨。

論及智能化，韓老師認為，工業化解決的是數量上的復制，而智能化滿足的是個性化的需求。人類的六根中，手機霸占眼睛，廣播資訊霸占耳朵，而智能化將霸占人類的嘴巴。因此在智能化的時代里，只要你能開口，你便可以實現智能化。當今世界互聯網為大數據而生，大數據實為信用服務，世界需經歷互聯網時代—大數據時代—工業智能化—家居智能—人工智能的發展階段。智能化發展的終極即為永生。

在解釋“陰陽”的時候，韓老師以光盤為例將此概念具象化。他認為，透過小小光盤可以看到大千世界的精彩，而放大還原后則會看到上面布滿0和1的凹凸，這暗合《易經》中的陰陽之說。奇數為“陽”，“陽”為1，一枝獨秀，而“陰”為0，0為無極，無極生萬物。結合當今世界的商業模式來看，一對一模式為“陽”，一對多模式為“陰”。驅動當今社會發展的力量已從“陽”轉“陰”，而只有“陰”的力量崛起時才會有平臺的誕生，所以互聯網作為一對多的典型模式才會改變世界，而中國的服務業GDP產出也會保持增長勢頭（服務業本質上也是一對多模式）。未來“陰”的力量會繼續驅動世界的發展。

談及中國企業的出路時，韓老師認為，一切事物的存在背后都只有三種權利：所有權，抵押權，和使用權，每一種權利割裂來看都可以變為創造財富的籌碼。當今世界在所有權和抵押權端的商業運作已幾近飽和，而使用權已成為焦點，由此才帶來共享經濟的巨大商機。以摩拜單車為例，我們不再care這個單車是否為我所有，而只在意能否在需要的時候使用一一下，這便是物品使用權的回歸。未來會有更多的產品被共享經濟催生。

人類在物品所有權的需求遵循使用價值-價值-功能-個性化-顏值-社交-娛樂-幸福的遞增路徑，其中對顏值和社交的需求尤其顯著。在平均質量被滿足的前提下，產品的顏值便決定了產品的受歡迎程度。在人—人社交發展成為人—物—人的社交模式下，未來人—物互動會愈發頻繁，所有的產品都會有靈魂，可以和人類交流。當然，人類的終極需求永遠是幸福，因此所有產品的設計理念都應向“幸福”靠攏。