無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
水火既濟
【原文】既濟：亨。小利貞。初吉，終亂。
【譯文】既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發生變故。
【原文】《彖》曰：既濟，“亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終”止則“亂”，其道窮也。
【譯文】《彖辭》說：既濟之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因為本卦基本結構顯示：上剛下柔，像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當，像君臣各盡其職，遵循君道臣道。所謂“起初吉利”，因為六二爻象顯示，權臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂“最后有變亂”，因為上六爻象顯示：權臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸于滅亡。
【注釋】剛柔正而位當也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為離，離為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛柔正’。初九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六二、、上六均為陰爻，居陰位，是剛柔“位當”。《彖辭》以此釋“利貞”。利，利人利物。貞，中正。
柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是“柔得中”。
其道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭，像臣子權勢太盛，終于陷入窮困之地。
【原文】《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時，防范于未然之際。
【注釋】患，災患。豫，借為預。
【原文】初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：曳其輪，義無咎也。
【譯文】初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應無災難。
【注釋】曳，拉，拖。濡，沾濕。尾，衣后之假尾，西周人尚以假尾為飾。
輪，借為綸，腰帶之穗。義，讀為宜，理應。
【原文】六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
【譯文】六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。
《象辭》說：七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。
【注釋】喪，丟失。茀，漢帛書《周易》作發。弗改、發均借為祓，頭巾。
【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 《象》曰：三年克之，憊也。
【譯文】九三：高宗討伐鬼方，費時三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。 《象辭》：費時三年才打敗它，因為鬼方這時已疲憊不堪。
【注釋】
高宗，名武丁，廟號高宗，盤庚后第三代。鬼方，國名，嚴允部落之一。
【原文】：繻有衣袽，終日戒。 《象辭》曰：終日戒，有所疑也。
【譯文】：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。 《象辭》說：整日里提心吊膽，說明心中疑慮重重。
【注釋】編有衣袽(rú)，王弼說：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”袽，《說文》作絮。古無棉花，富者以亂絲為絮，貧者以亂麻為絮。戒，小心，警惕。
【原文】九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。 《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
【譯文】九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。
【注釋】“殺牛”下，漢帛書《周易》有“以祭”二字。礿(yuè鑰)，古代祭名。這里的東鄰、西鄰當指殷人與周人。
時，《廣雅?釋詁》：“時，善也。”
【原文】上六：濡其首，厲。 《象》曰：濡其首，何可久也?
【譯文】上六：涉水過河，水拍濕其頭部，危險。 《象辭》說：水拍濕其頭部，怎能呆很久的時間呢
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