無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
火山旅
【原文】旅：小亨。旅貞吉。
【譯文】旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
【注釋】旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。
【原文】《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時，義大矣哉。
【譯文】《彖辭》說：旅卦有稍見亨通之義。因為六五陰爻居外卦中位。處于上九陽爻之下，像旅人行中正之道，得到強者的庇護，如高山正直，處在陽光的普照之中，所以卦辭說：“稍見亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時，是出行的首要原則。
【注釋】柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。
順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據。上九陽爻，為剛，處于六五陰爻之上，是陰柔順乎陽剛。像羈旅人依托于強者的庇護。
止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說大山靜止處于陽光的普照之下。
【原文】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
【注釋】留獄，辦案拖拉，滯留案件。
【原文】初六：旅瑣瑣，斯其所，取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
【譯文】初六：旅人三心二意，進退猶豫，最后還是離開住所，結果自遭災禍。
《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。
【注釋】旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂。《說文》：“*，心疑也。”
斯，毛奇齡《仲氏易》說：“斯，本作分析解，故《說文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開住處。
【原文】六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：得童仆，貞，終無尤也。
【譯文】六二：旅人來到市場，帶著錢財，買來一男仆，卜問得吉兆。
《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。
【注釋】次，借為肆，市場。旅即次，猶言旅人來到市場。
貞，高亨說：“貞下當有吉字，轉寫脫去。”此說有理。貞，卜問。古時買仆買妾常卜問。
《象辭》引爻辭，貞下亦應有吉字。尤，過失。
【原文】九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
【譯文】九三：旅人來到著火的市場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。
《象辭》說：旅人來到著火的市場，豈不遭受損失。因為旅人帶著男仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的。
【注釋】次，市肆，見前注。
下，當指新買之男仆。義，借為宜。
【原文】九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
【譯文】九四：旅人回到客居之處，因為賺了不少錢，心中不踏實。
《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當的住處。賺了不少錢，恐怕搶劫，自然心中不踏實。
【注釋】處，猶所，住處。
資斧，錢財。資，資財。斧，仿農具的一種錢幣，故名。
未得位也，此以九四爻象、爻位為據。九四陽爻而居陰位，像人所處環境不利。
【原文】六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》：終以譽命，上逮也。
【譯文】六五：射野雞，一發命中，其人因而博得善時的美名。
《象辭》說：終于博得善射的美名，眾口傳譽，上面的人也知道了。
【注釋】譽，贊譽。命，命中，猶言善射。
逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了。
【原文】上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號咷，喪牛于易。兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。
【譯文】上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現實即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過。
《象辭》說：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒有人來體恤安慰，是理所應當。
【注釋】易，通狄。李鏡池說：“這是寫周人歷史上的一件大事，說大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時，燒殺搶掠，周人像鳥被燒了巢一樣，無家可歸，全族遷徙，成了旅人。他們原先生活過得很快樂，后來就夠悲慘了，呼號哭泣，不但家園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去。這真是一次大災難。”
上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來的，前面講其人善射，名聲上達，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辭》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據。上九陽爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。
聞，王念孫說：“聞，讀為問，相恤問也。？
無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
火山旅
【原文】旅：小亨。旅貞吉。
【譯文】旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
【注釋】旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。
【原文】《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時，義大矣哉。
【譯文】《彖辭》說：旅卦有稍見亨通之義。因為六五陰爻居外卦中位。處于上九陽爻之下，像旅人行中正之道，得到強者的庇護，如高山正直，處在陽光的普照之中，所以卦辭說：“稍見亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時，是出行的首要原則。
【注釋】柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。
順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據。上九陽爻，為剛，處于六五陰爻之上，是陰柔順乎陽剛。像羈旅人依托于強者的庇護。
止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說大山靜止處于陽光的普照之下。
【原文】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
【注釋】留獄，辦案拖拉，滯留案件。
【原文】初六：旅瑣瑣，斯其所，取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
【譯文】初六：旅人三心二意，進退猶豫，最后還是離開住所，結果自遭災禍。
《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。
【注釋】旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂。《說文》：“*，心疑也。”
斯，毛奇齡《仲氏易》說：“斯，本作分析解，故《說文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開住處。
【原文】六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：得童仆，貞，終無尤也。
【譯文】六二：旅人來到市場，帶著錢財，買來一男仆，卜問得吉兆。
《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。
【注釋】次，借為肆，市場。旅即次，猶言旅人來到市場。
貞，高亨說：“貞下當有吉字，轉寫脫去。”此說有理。貞，卜問。古時買仆買妾常卜問。
《象辭》引爻辭，貞下亦應有吉字。尤，過失。
【原文】九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
【譯文】九三：旅人來到著火的市場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。
《象辭》說：旅人來到著火的市場，豈不遭受損失。因為旅人帶著男仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的。
【注釋】次，市肆，見前注。
下，當指新買之男仆。義，借為宜。
【原文】九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
【譯文】九四：旅人回到客居之處，因為賺了不少錢，心中不踏實。
《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當的住處。賺了不少錢，恐怕搶劫，自然心中不踏實。
【注釋】處，猶所，住處。
資斧，錢財。資，資財。斧，仿農具的一種錢幣，故名。
未得位也，此以九四爻象、爻位為據。九四陽爻而居陰位，像人所處環境不利。
【原文】六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》：終以譽命，上逮也。
【譯文】六五：射野雞，一發命中，其人因而博得善時的美名。
《象辭》說：終于博得善射的美名，眾口傳譽，上面的人也知道了。
【注釋】譽，贊譽。命，命中，猶言善射。
逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了。
【原文】上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號咷，喪牛于易。兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。
【譯文】上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現實即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過。
《象辭》說：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒有人來體恤安慰，是理所應當。
【注釋】易，通狄。李鏡池說：“這是寫周人歷史上的一件大事，說大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時，燒殺搶掠，周人像鳥被燒了巢一樣，無家可歸，全族遷徙，成了旅人。他們原先生活過得很快樂，后來就夠悲慘了，呼號哭泣，不但家園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去。這真是一次大災難。”
上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來的，前面講其人善射，名聲上達，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辭》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據。上九陽爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。
聞，王念孫說：“聞，讀為問，相恤問也。”
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