無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
雷澤歸妹
【原文】歸妹：征，兇。無攸往。
【注釋】歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，出嫁。妹，少女的總稱o
【譯文】歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。
【原文】《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。“征兇”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。
【譯文】《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男家，這就是歸妹卦的含義。卦辭說“出征則兇險”，因為九二、九四陽爻而居陰位，六三、六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說“無所利”，因為下卦六三陰爻處于初九、九二陽爻之上，上卦上六、六五陰爻處于九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛之象，像弱者冒獨強者，自然無所利。
【注釋】所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。
【原文】《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
【譯文】《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。
【注釋】終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。
【原文】初九：歸妹以娣。跛能履。征，吉。
《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也。
【譯文】初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，因為跛者獲得別人的幫助。
【注釋】娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此風俗。
承，幫助。
【原文】九二：眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：利幽人之貞，未變常也。
【譯文】九二：眼睛瞎了而能看得見。這是冪IJ于囚徒的貞卜。
《象辭》說：這是利于囚徒的貞卜，因為身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。
【注釋】眇，目盲，眇能視，此為象占之辭。是求筮者夢中之象。喻其人脫離牢獄，重見天日。
幽人，囚徒。
貞，卜問。《象辭》釋貞為正。
【原文】六三：歸妹以須，反歸以娣。
《象》曰：歸妹以須，未當也。
【譯文】六蘭：嫁女而用其姊陪嫁，隨后又與其妹妹返歸父母家。
《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，這件事不妥當。
【注釋】須，借為媭。高亨說：“媭，姊也。”以須，猶言以姊為陪嫁。
【原文】九四：歸妹愆期，遲歸有時。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【譯文】九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是因為有所等待。
《象辭》說：超齡而不嫁，因為她決意找到合意的郎君。
【注釋】愆，過，過期。時，《谷梁傳?隱公七年》范注引作待。時當作待。
行，高亨說：“行，猶嫁也。古語謂婚曰行，后人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫家也。”
【原文】六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之
袂良。月幾望，吉。
《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
【譯文】六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。
《像辭》說：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家處于尊貴之位。
【注釋】帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。
袂，衣袖，這里代指嫁妝。
望，每月陰歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十三、十四日。
其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子之象，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家處尊貴之位。
【原文】上六：女承筐，無實；士刲，無血。無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。
【譯文】上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。
《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。
【注釋】承。捧。承筐，狁言捧著盛祭品的器具。實，實物。
士，男未娶稱士。刲(ku)，宰割，刺殺。古代貴族結婚有獻祭家廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻祭之禮。
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