無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
雷水解
【原文】解：利西南，無所往，其來復，吉。有攸往，夙，吉。
【譯文】解卦：利于西南行，但是，若沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
【注釋】解，卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內；陰陽交合，驚蟄震伏。從而萬象更新，萬物育生，所以卦名曰解。
夙，早。
【原文】《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解“西南”，往得眾也。“其來復，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時，大矣哉。
【譯文】《彖辭》說：解的內卦為坎，坎為險；外卦為震，震為動；遇險而動，積極行動方可擺脫危險，這就是解卦所昭示的意義。卦辭說“利于西南行”，因為西南方為坤方，坤為眾，西南之行必得眾人之助。卦辭說“返歸亦吉利”，因為此行合符正道。卦辭說“有確定的目標，則宜及早行，早行吉利”，因為所往必有功利。解的上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，因而解的卦象是天地開啟而雷雨并作。雷雨并作，則百果草木出土發芽。天地開啟，化育萬物，其作用是偉大的。
【注釋】甲，篆文作寧，甲文、金文作十，象草木種子出土發芽之形。坼，《釋文》：坼，馬、陸作宅。”王引之說：“坼、宅皆借為乇，草木生葉也。甲坼，猶言破土發芽，生枝長葉。
【原文】《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨并作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
【原文】初六：無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
【譯文】初六：筮遇此爻，沒有災難。
《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。
【注釋】本爻無貞事辭。只有貞兆辭。
剛柔之際，際，交際，交會。此以初六、九二爻象、爻辭為據。初六陰爻，為柔，處于九二陽爻(為剛)之下，是剛柔交際之象，喻君臣、夫妻和衷共濟。
【原文】九二：田獲三狐，得黃矢。貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
【譯文】九二：畋獵獲得三只狐貍，獵物身上帶著銅箭頭。卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講的卜問得吉兆，因為九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。
【注釋】田，借為畋，狩獵。黃矢，銅箭頭。
【原文】六三：負且乘，致寇至，貞咎。
《象》曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也?
【譯文】六三：帶著許多財物，又是背負，又是車拉，招搖惹盜，自然招致盜寇搶劫，卜問有災禍之象。
《象辭》說：帶著許多財物，又是背負，又是車拉，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由于自已慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責誰呢?
【原文】九四：解面拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未當位也。
【譯文】九四：賺了錢，而懶怠不想走，結果被人虜去。
《象辭》說：懶怠不想動，說明其人怠于職守，不稱其位。
【注釋】解而拇，沙少海先生說：“解，聲借為懈，訓懈怠。而，漢帛書《周易》作其，當從之。拇，通*，訓腳大指，這里代腳。解而拇，猶言懶動腳，即不想走。”
朋，朋貝。朋至，猶言獲得朋貝，即賺了錢。斯，用如則。孚，同俘。本爻當為商旅之人一次生活遭遇的記錄，《象辭》則將其抹上政治色彩。
未當位，此以九四爻象、爻位為據。九四陽爻而居陰位，亦喻人不稱其位。
【原文】六五：君子維有解，吉，有孚予小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
【譯文】六五：君子被拘囚后又獲釋，吉利；小人貝!j將受罰。
《象辭》說：君子解除了小人的職務，說明小人被摒退。
【注釋】維，聞一多說：“維猶系也。解，釋也。‘維有解’即系而得釋。”《象辭》釋“有解”與經意不合，詳譯文。
孚，懲罰。
【原文】上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
【譯文】上六：在高高的城墻上，王公射中一只鷹，并且抓到了，這沒有什么不吉利的。
《象辭》說：王公射鷹，意在除強去暴。
【注釋】隼(sn損)，即鷹。墉，城墻。
悖，《爾雅?釋詁》：“悖，強也。”《釋言》：“強，暴也。”悖，即強暴。
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