無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。

火地晉

【原文】晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

【譯文】晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。

【注釋】晉，卦名。本卦為異卦相疊(坤下離上)。上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物欣欣向榮；君子沐德業，操行天天向上。所以卦名曰晉。晉，《說文》：“晉，進也。日出而萬物進。”

康侯，名封。周武王弟。初封于康，故稱康侯或康叔。后封子衛。錫，借為賜，賜予。晝，聲假為周。晝日，猶言周日、終日、整日。三接，指多次交配。

【原文】《彖》曰：晉，進也。明出地上。順而麗乎大明。柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。

【譯文】《彖辭》說：晉，就是進取的意思。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出于大地之上。大地卑順，處于太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，象征著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內多次配種”。

【注釋】明，太陽。下句“大明”亦指太陽。

順，下卦為坤，坤為大地，大地卑伏順從。麗，附麗，依附。

柔進而上行，本卦初、二、三、五均為陰爻，為柔，陰爻由初位上升到第五位，故曰：“柔進而上行”。

【原文】《象》曰：“明出地上”，晉。君子以自昭明德。

【譯文】《象辭》說：“本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。

【原文】初六：晉如，摧加，貞吉。罔孚裕，無咎。

《象》曰：晉如，摧如，獨行正地。裕無咎，未受命也。

【譯文】初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問得吉兆。勝利之師沒有捕捉俘虜，沒有搶掠財物，不會有災難。

《象辭》說：攻擊敵人，打垮敵人，這是因為將帥能遵循正道，所以取得了勝利。從容部署，克敵制勝，沒有災難，說明將帥能因勢制宜，獨斷于心。

【注釋】晉，進，這里指進攻。如，猶之，作代詞，指代敵人。下“如”同。

罔，無。孚，同俘。裕，《說文》：“衣物饒也。”罔孚裕，意即沒有捕捉俘虜，沒有搶奪財物。《象辭》于此斷句有別，且解“裕”為從容，與經

意有別。參見譯文。

【原文】六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福于其王母。

《象》曰：受茲介福，以中正也。

【譯文】六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問得吉兆。因為得到了先祖母的庇佑獲得大福。

《象辭》說：之所以受此大福，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

【注釋】愁，高亨說：“借為遒，迫也。”如，猶之。見前注。

茲，此。介，大。王母，祖母。

【原文】六三：眾允，悔亡。

《象》曰：眾允之，志上行也。

【譯文】六三：萬眾一心，全力進攻，無所悔恨。

《象辭》說：眾人信任，其志向就會實現。

【注釋】允，當借為*。沙少海先生說：《說文》：‘*，進也。’這里*與晉通，指戰爭的進攻。”從本卦的各爻辭看，這是一個講戰爭的卦，依其整體結構分析，此說有理。《象辭》釋“允”為信任，與經意不符，又緣此解說為“志上行也”，顯系牽強。

【原文】九四：晉如鼫鼠，貞厲。

《象》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

【譯文】九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆。

《象辭》說：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆，因為九四陽爻而居陰位，像人處于不利的地位。

【注釋】鼫，《子夏傳》作碩。鼫鼠五技：一、能飛不能過屋；二、能游不能渡谷；三、能穴不能掩身；四、能緣不能窮木；五、能走不能先人。(蔡邕《勸學篇》王注)

【原文】六五：悔亡，失得勿恤。往，吉。無不利。

《象》曰：失得勿恤，往有慶也。

【譯文】六五：無所悔恨，吃了敗仗，不要氣餒。只要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。

《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。

【注釋】失得，猶言失利。勿恤，不要擔心，不要氣餒。

【原文】上九：晉其角，維用伐邑。厲，吉，無咎，貞吝。

《象》曰：維用伐邑，道未光也。

【譯文】上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可以考慮攻擊敵人的城邑。但其結局難料：或許危險，或許吉利，或許沒有災難，或許正踐兇兆。

《象辭》說：考慮到攻擊敵人的城邑，這說明王道未能廣泛實行，以致屬邑叛亂。

【注釋】晉其角，沙少海先生說：“其，這里用同則。角，訓較量。《孫子?虛實篇》：‘角之而知有余不足之處。’”

維，考慮。用，采取。