? ? ? ?很多人生吞活剝學地推動讀經，智勇學堂就接收過10位因為去讀經而討厭讀經或者讀得刻板、厭惡的孩子。智勇教育所倡導的國學“文武之道”，主張一張一馳，快樂讀經和專注讀經兼顧，練武和讀經兼顧；室內戶外活動和室內活動兼顧；孩子打打鬧鬧和精神專注靜心兼顧。這樣，對于孩子來說，無憂無慮中，該建立參照系的就建立，該養規矩的就養規矩，該提高記憶力的就提高記憶力；該保留的天性一定保留。

? ? ? ?南老師曾經推廣兒童讀經，但是現在的兒童讀經，很多把孩子搞得死死板板，見到人行九十度鞠躬，一天花八個小時，甚至十個小時，拚命背誦。有的加上戒尺，走上嚴厲懲罰之路。很多所謂私塾的讀經，已經讓孩子對讀經非常反感、排斥和畏懼。老師知道這些情形說：唉！很后悔當年提倡兒童讀經。

? ? ? ?現在的兒童讀經把《弟子規》視為很重要的教材和教育依據，其實老師推廣的兒童讀經包含了中國文化古籍和西方經典，并沒有要走上復古之路，“弟子規”這一套把孩子搞得死死板板，這是臺灣另有其人推動的，這不是老師的教育理念。他自己幽默風趣、腦子靈活，有些學生因學佛修定而變得木木呆呆，他看到就罵，怎么學成這付死樣子！討厭！就我所知連太湖大學堂教出來的學生，還不能達到他的理想。他經常說教育難??！南老師對教育極為慎重，尤其當他看到許多人為賺錢而搞教育則極為痛心。

? ? ? ? 南老師是中國文化的愛好者、護持者、推廣者、實踐者，為此出錢出力，舍家舍財舍身命，但是并非一味的復古者，也并非一味的排斥西方文化。他的理想是融合東西方文化之精華，所以在臺灣創立了東西精華協會。這樣的想法很多人并不理解，曾經有個地方為推廣兒童讀經，老師很高興，為其題名為某某東西精華導讀中心，后被改為某某古詩文導讀中心，他知道后自我解嘲說：到時候，人家說我復古，會被殺頭的。在哈哈一笑中，帶過他的無奈，也經常在哈哈一笑中，顯示他的棒喝。

?（節選自古國治《點心燈的人》讀后感）