瑞典皇家科學院10日宣布，將2016年諾貝爾經濟學獎授予奧利弗·哈特和本特·霍爾姆斯特倫，以表彰他們在契約理論方面的研究貢獻。
諾貝爾經濟學獎評選委員會當天發(fā)表聲明說，兩名獲獎者創(chuàng)建的新契約理論工具對于理解現(xiàn)實生活中的契約與制度，以及契約設計中的潛在缺陷十分具有價值。
科普下，二位何須人也？
哈特1948年生于英國倫敦，1974年從美國普林斯頓大學獲得博士學位，現(xiàn)任美國哈佛大學經濟學教授；
霍爾姆斯特倫1949年出生于芬蘭赫爾辛基，1978年從美國斯坦福大學獲得博士學位，現(xiàn)任美國麻省理工學院經濟與管理學教授，屬于奧地利學派。
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當然了，說到這里，先在要給大家普及下西方經濟學派的概念：
西方經濟學界一般把市場的信仰劃分為四個層次：
第一個層次就是對市場經濟經濟沒有任何信仰，不相信市場經濟，這是傳統(tǒng)的馬克思主義經濟學；
第二個層次是懷疑主義，搖擺不定，有時候信，有時候不信，這是凱恩斯主義經濟學，也就是主張政府干預主義的經濟學；
第三個層次是對市場經濟非常信仰，但是也認為，必要的時候，政府應該介入市場，這是芝加哥學派。弗里德曼就認為，經濟蕭條時期政府應采取積極的貨幣政策讓經濟走出低谷；
第四個層次是對市場堅定不移，完全信仰，這是以米塞斯和哈耶克為代表的奧地利學派，但這一學派當今的代表人物主要在美國。（啊，還有奧爾森~以及這次獲獎的那二位）
1929—1933年的大危機造就了凱恩斯經濟學，弱化了奧地利學派。前聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘在1966年寫的《黃金與經濟自由》一中對30年代那次經濟危機的解釋。他說：當商業(yè)活動發(fā)生輕度震蕩時，美聯(lián)儲印制更多的票據(jù)儲備，以防任何可能出現(xiàn)的銀行儲備短缺問題。美聯(lián)儲雖然獲得了勝利，但在此過程中，它幾乎摧毀了整個世界經濟，美聯(lián)儲在經濟體制中所創(chuàng)造的過量信用被股票市場吸收，從而刺激了投資行為，并產生了一次荒謬的繁榮。美聯(lián)儲曾試圖吸收那些多余的儲備，希望最終成功地壓制投資所帶來的繁榮，但太遲了，投機所帶來的不平衡極大的抑制了美聯(lián)儲的緊縮嘗試，并最終導致商業(yè)信心的喪失。結果，美國經濟崩潰了。
好了，回到我們的主題，契約精神。
根據(jù)奧利弗和本特的理論，我們可以說：一個政府如果有足夠的權力去創(chuàng)造和保護個人的財產權利并且能夠強制執(zhí)行各種契約，與此同時，它還受到約束而無法剝奪或侵犯私人權利，那么這個政府便是一個奧爾森（注意了，不是奧利弗，奧爾森是奧地利學派的代表，也是他們二位的師兄）所說的“強化市場型政府”。管理者對于契約精神的運用，應深諳其中之道，伸出「引導之手」，走上自主經營的道路。（是不是很熟悉“引導之手”？對的，亞當斯密在其《國富論》中曾提到的那句：我們的晚餐并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。他們追求的僅僅是個人利益，但它受著一只看不見的手的指引，卻達到一個并非他本意要達到的目的…）
契約精神可以讓我們在我們可能相互不信任、相互違約的時候，幫助我們合作和信任；而引申到公司日常經營中，體現(xiàn)的就是制度。根據(jù)道格拉斯?諾斯的建模思路，制度是人為的約束，旨在規(guī)范社會互動，或者有時僅僅充當＂游戲規(guī)則＂。在博弈論和契約理論學者看來，用這種方式考慮制度問題極其自然。
「當一個＂游戲＂出現(xiàn)時，我們考慮的是如何制定＂規(guī)則＂即制度，而互動溝通則極其重要！」
好了，就寫到這里，下一篇想談談最近學習的腦科學在培訓中的運用。
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