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王獻琴:沒有文化的生活如何讓人心安？

親子教育

2016-01-20 1139

甚么是生活？許多人認為：生活只是衣、食、住、行；或者如上一輩人所說：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」從生活的最基本的層次上說，這些問題的確是首要的。

為甚么呢？因為生活的始基是生存，而生存有無限的嚴肅，亦有無限的凄涼。一般人只覺得生存有無限的壓力，尤其是在饑寒中的人、失業的人、逃亡的人，不能不面對。即使今天我們的生活條件改善了，社會福利制度建立了，有了起碼的安全屏障，但這些問題仍然存在，而且要求更高。換言之，我們無法解除生存的壓力，對明天始終心存恐懼。

何況生活不祇是生存。

人有感情，人需要異性之愛，人渴望與別人溝通，亦希望得到別人的關懷與回響，于是先有夫婦生活、再有家庭生活、學校生活、社團生活、社會生活……形成一個生活的網絡，于中有自己的位置。可惜的是，比起生存，人更難處理的正是感情問題。過去一直被歌頌的「生死相許」、「海枯石爛」的愛情，如今已被「曾經擁有」的短暫滿足所替代；世界上愈「先進」的國家離婚率亦愈高，夫婦同居不生孩子的情形比比皆是，則所謂家庭生活已成夢幻。最親愛和最接近的關系尚且如此，其他的生活就更表面化，美其名人各有其基本權利，保護私產，但人與人的關系愈疏離。

溝通無疑是對治疏離的良藥，但溝通最重要的條件是內心之誠，溝通不但成就知識，或信息之傳遞，更重要的是成就生活，找出人與人之間的精神紐帶或凝聚關鍵，這必須依賴有良好的生活文化。試想，當兩個人相處，難道只是衣食住行或娛樂消遣么？難道沒有共同關注、共同理想、共同的文化修養可以長久么？學校、教會、社團誠然是眾人相處之地，但若沒有文化、沒有共同的價值方向可以留得人嗎？當一切都是利益相交的時候，時間和感情的付出都要計算，這就不可能有更高層次的生活。

簡單一點我們可舉假日為例。許多節日有紀念意義，如清明祭祖、端午龍舟、七夕河漢、中秋賞月、重陽登高、春節團年，但如今尚有多少人知其深意？節日風俗與歷史文化相連，亦即與民族之根相連，一刀砍斷，只有造成虛無。現代的中國人為甚么東飄西蕩？就是因為在生活中無根。

其實假日是進行家庭教育與社會教育的良機；為甚么會有假日？為甚么要紀念先人？為甚么有如此設計的風俗？其中蘊涵多少先哲心？寺院、庭園、紀念堂、博物館的游覽，其中便有文化的訊息傳遞與前賢理想的鼓齊，年青一代如能于中契入，民族便不會在西風下消亡。

生活的實質是文化，文化的實質是歷史，歷史的實質是理想，理想的實質是人——但必須是有教養的人。

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