李勝軍,李勝軍講師,李勝軍聯(lián)系方式,李勝軍培訓師-【中華講師網(wǎng)】
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    李勝軍:八卦人格學
    2016-01-20 2362
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    正確識人用人
    內(nèi)容

    從思想到行為發(fā)生的15個基本要素與人格的確定

     

     

     

    人格15要素


    “格”:從木,從各。指樹木。意為十字交叉之形聯(lián)合起來表示樹干與樹枝形成十字交叉之形枝杈為十字交錯之形東漢·許慎《說文》:格,木長貌。徐鍇系傳:亦謂樹高長枝為格。根據(jù)“格”的漢字本意,人格——可以理解為人長成之后綜合表現(xiàn)出的樣子,人格是一種狀態(tài),側重外顯,是外人能感受到的。對于人格的構成,目前西方有較為系統(tǒng)的人格學術著作,如九型人格,也有人根據(jù)易經(jīng)提出易學人格說,本文無意對比各家人格學說的優(yōu)劣和差異,將主要從八卦構成角度分析人格元素的構成,希望對研究人格的學者有一點啟示。

    太極、兩儀、四象到八經(jīng)卦,共15個元素,用八卦分析人格時,就要把“人格”作為一個太極,找出決定人格本質(陽)和表象(陰)的兩大元素,再根據(jù)本質(陽)和表象(陰)兩元素的關系,確定其四象和八卦。

    從相圖我們可以看到:

    在兩儀陰陽層面:人格表現(xiàn)為:知與行,也就是思想和行為。知與行是中國儒家關于認識論和實踐論的命題,王守仁“致良知”、“知行合一”將理學關于行、知的認識推向一個新境界。也就是西方心理學研究的思想和行為。

    《道德經(jīng)》第47章 :“不出戶,知天下;不窺(kuī)(yǒu),見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人,不行而知,不見而明,不為而成”。圣人是熟知社會發(fā)展規(guī)律的人,早已知道事物的運行規(guī)律和社會發(fā)展形勢,就不需要和普通人一樣走到戶外去調(diào)查研究了,可以“不行而知、不見而明,不為而成”。“知”,知天下大勢,事物發(fā)展的狀態(tài)、形勢、環(huán)境、問題等發(fā)展情況;“明”,知根知底,明白事物的來源去脈,洞曉事物發(fā)展趨向和規(guī)律;“成”,心想事成,事物按照既定發(fā)展規(guī)律,在一定時段、完成階段性發(fā)展目標,這是《道德經(jīng)》關于運用道的理論提高個人對未來的掌控力上的三個具體表現(xiàn)。老子認為:知要知“道”(規(guī)律),行要在“道”(規(guī)律)。知與行,思想與行為,實質上是陰陽關系,是具有互根性的、共生的。一句說:人不能沒有思想,也不能沒有行為。

    從四象層面:思想決定觀念,觀念影響意識,意識決定行為。現(xiàn)代心理學和哲學基本認同這一關系,同樣,《易經(jīng)》思想中的四象與兩儀的關系也證明了這一點。正確的行為,需要有意識引導。在人的意識中沒有概念的東西根本引發(fā)不了人的行為動機。同樣,人的觀念影響了意識的建立。比如,現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)+,是隨著人們觀念的更新,逐步建立了用互聯(lián)網(wǎng)解決生產(chǎn)、生活問題的意識,從而導致運用互聯(lián)網(wǎng)+進行創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的行為發(fā)生。而這些,都源于人們的思想觀念。(人們習慣將思想和觀念并稱)。思想、觀念、意識、行為這四個概念內(nèi)容和含義比較多,對人們的思想和行為的具體描述也比較籠統(tǒng),還不能細致、豐富地表達一個人的思想和行為特點。

    從八卦層面:行動、效果、習慣、情感、價值、態(tài)度、目的、思考是人的生理系統(tǒng)從動機到實施的全過程。如果把人的行為當作一個作用力的過程來理解,那么這8個要素的關系就是:

    行動:是力發(fā)生的時間起點和終點。也就是作用力的作用起止時間。

    效果:作用力結束后,對受力物體、作用力物體以及有關環(huán)境的影響。

    習慣:物體運動軌跡。

    情感:作用力的方向。

    價值:對整個作用力過程和結果的最終評定。

    態(tài)度:對受力物體的固定的方式。

    目的:作用力所計劃達到的目標。

    思考:為達到目標,而確定對哪個物體發(fā)生作用力,并確定力的大小、方向和作用點的過程。

    利用這個比喻,我們就理解人的動機,從人的外觀直接表現(xiàn)的情感、態(tài)度來分析人的行為動機。

    論語·為政第二》 子曰視其所以,觀其所由,察其所安人焉廋哉?人焉廋哉?就是這一原理用于識人察人的實踐。從人的行為出發(fā)點、動機、行為路徑和目標來分析、識人,人焉廋哉?想藏都藏不住呀。

    如果從八卦的角度,全面分析人的行動、效果、習慣、情感、價值、態(tài)度、目的、思考各相關要素,對于正確地認識自我和他人,也就建立了一個完善的人格認知體系。

    下面首先來認識這8個基本概念與八經(jīng)卦的對應關系及含義:

                        

        行動有關的概念,簡稱行動型人格。

    八卦解讀:坤,地,陰。主:生發(fā)、發(fā)展。

    行動、行為等人的具體的言談舉止行為,是人對外做功的過程。人只有行為發(fā)生,才能對外發(fā)生關系,才能創(chuàng)造新生事物。所以,行為屬性為生發(fā),其八卦屬性為坤。

    坤型人格——行動型人格特點:具有創(chuàng)造性,行為具有主動性、外向性,側重行為發(fā)生,具有較強的執(zhí)行力和行動力。

      效果有關的概念。簡稱效果型人格。

    八卦解讀:艮,山,為止。主:對外影響。

    效果、結果、影響、歷史意義等形容行為對時間、空間、人物有作用的詞匯為山、止。其八卦屬性為艮。

    艮型——效果型人格特點:能考慮行為在時間、空間等不同維度對外部相關人員和事物的后果和影響,側重行為對行為對象的作用。這種性格的人做人、做事追求完美。

     

     習慣有關的概念。簡稱習慣型人格。

    八卦解讀:坎,水,受外部影響,水的最終形態(tài)受外部環(huán)境制約,可為湖、為河、為海。主:限制因素。

    人的行為如水,有制約則如溫順河水、湖水。制約人的行為的因素有法律、道德、風俗、規(guī)章、制度等,其八卦屬性為坎。

    坎型——習慣型人格特點:側重遵守各種規(guī)范,自我約束力強。這種人格做人做事呆板、不靈活,容易受外部因素約束。

      情感有關的概念,簡稱情感型人格。

    八卦解讀:,風,對外影響源于內(nèi)在的特質,如人的迎風感覺。主:對外情感,感于外而動于內(nèi)。

    人的情感非常豐富,如微風、暴風、春風、冬風,給人感受不同,不可控制,難以琢磨,其八卦屬性為坎。

    型——情感型人格特征:人們對情感型人格的評價是復雜的,不可控制的情感表現(xiàn)為神經(jīng)質,如狂風、暴風,可控制的讓人如沐春風,其對外對行為表現(xiàn)主要源于內(nèi)部豐富的情感,這種情感是針對特定人的情感。有時表現(xiàn)為對特定人的關心、憎惡,有時表現(xiàn)為對特定人員的責任感。這種人意志不堅定,容易受外部情感支配。

     價值有關的概念,簡稱價值型人格。

    八卦解讀:震,雷,動,對外部人和事物產(chǎn)生的由內(nèi)而外的震動。主:對他人內(nèi)在性質的影響,震于內(nèi)而顯于外

    價值具有較強的層次感,對他人內(nèi)心觸動最大的、震撼人心的當屬人的人生價值,“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,一切皆可拋”就是對價值的最好闡釋。其八卦屬性為震。

    震型——價值型人格特點:對人生價值比較重視,使命感強,具有較強事業(yè)心、責任心。這種人責任感較強。

     態(tài)度有關的概念,簡稱態(tài)度型人格。

    八卦解讀:離,火,對外光照和輻射作用強。主:對外的影響的期望。

    火,有大小猛烈之火,小火可暖人,大火可傷人。在人格修養(yǎng)上表現(xiàn)為對人的態(tài)度,個人發(fā)自內(nèi)心,顯于外表,具有感化、影響別人對自己的感受和評價的企圖。其八卦屬性為離。

    離型——態(tài)度型人格特點:為人處事細膩,行為表現(xiàn)為對人關心、照顧、尊重等,以表現(xiàn)自我對他人的態(tài)度,重視以自我行為換取別人對個人的評價,自尊感較強。這種人經(jīng)常看別人的臉色行事,生活在別人的看法里。

     目的有關的概念,簡稱目的型人格。

    八卦解讀:兌,澤,澤,水居之地,水的歸宿地之一;主:歸宿。

    兌為悅,高興,自我追求得以實現(xiàn)必然高興。

    目的型人格的行為目標性強,具有較強的功利心和目的性。其八卦屬性為兌。

    兌型——目的型人格特點:目的性較強。在物質上,表現(xiàn)為對金錢、名利、物質的直接追求。注意:現(xiàn)代人有人將功利心誤認為事業(yè)心。

      思考有關的概念,簡稱思考型人格。

    八卦解讀:乾,天,人法地、地法天、天法道,道法自然。主:性質。

    一個人考慮和分析問題的層次決定了人格層次。人的思想水平對人的綜合評價起到?jīng)Q定性作用。其八卦屬性為

    型——思考型人格特點:側重思考為人處事的原理和道理,朔本求源,究根問底,好奇心強,側重內(nèi)省。這種人想得多做得少,空想主義泛濫。

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