認知
關于對人的研究，我們不得不從研究的目的、方法和結果說起。
一是，研究任何事物包括人，需要確定研究的目的。
就是：發現人的本質。
人類現代掌握的所有知識都是在發現和探索事物的本質的過程中獲得的。
人類探索未知領域的步伐從來沒有停止過，實質是人類認識事物本真的追求從來沒有停止過，所以人類的文明才會不斷發展和進步。時至今日，人類對自己的本質了解到什么程度了呢？有史以來的人類對自我的認識的是否就是人的本質呢？
二是，研究分析事物需要使用一種或若干種方法。
人們認識事物的根本方法有兩種，來源于人的本能。
（一）分割解剖法。就是把事物個體或一類事物分成若干部分，逐一觀察、分析不同部分（系統）其特點，確定事物的組成結構、特征、功能等。
（二）對分析比法。就是通過比對來發現事物的差異和共性。對比分析法在實際應用中有兩種具體操作方法：其一，是在同一時間內，同類事物個體與個體、個體與集體進行對比；其二，是在同一事物集體內，把個體或集體在不同時間、空間的表現進行對比。
人類所有的認識方法都源于分割解剖法、對比分析法。這兩種基本方法在具體使用時，可以與個體、群體結合，也可以按時間、空間分類。兩種基本方法與個體、群體、時間空間的不同排列組合之后，人們的認識方法就變得豐富和多樣了。近代物理、數學、化學、生物學等自然科學采用的方法主要是分割解剖法，哲學、宗教等人文科學主要以對比分析法為主。無論哪種方法，都是為了認識事物的本質，這一點是不變的。
三是，對事物的研究結果需要做出最終的認定和評價。
我們以給小孩子的玩具為例，小孩子通過對玩具的玩耍過程，也就是我們所說的認識和實踐，會慢慢地做出對玩具的最終評定。孩子可能會把玩具收藏起來，以后再玩，因為他喜歡這個玩具，也就是對他有益有利。孩子也可能把玩具拋棄，因為他覺得不好玩，如果玩具存在安全隱患，把孩子弄傷了，那個這個玩具在孩子心目中的就不是有價值了，而是有害。無論孩子做出哪一種選擇，都是孩子對玩具的價值的認定。
孩子做出這種認定結果的標準和依據就是對自我的價值：是有益？有利？還是有害？以對自我的利害為參照做出對事物的最終認定和評價，也是人們經常采用的方法。傳統道德和倫理觀念是所指的是非、好壞、善惡、利害都是以對自我或特定社會群體的利害為參照所作出的認定結果。
以道德、倫理觀念為指導的社會實踐活動實質上是：以利害為參照的社會活動。
物理、數學、化學、生物學等自然科學基于在事物的組成、結構、性質、功能等方面的深入研究，總結出了事物的組成和發展變化的規律，并把這些規律上升到知識層面。所以，自然科學對事物研究成果的最終認定和評價結果就是規律，以自然科學規律為指導的社會實踐活動實質上是：以規律（真理）為參照物的社會活動。
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