每個(gè)人都希望可以長(zhǎng)壽，可以活得更久一點(diǎn)，更健康一點(diǎn)，自己能夠長(zhǎng)命百歲。長(zhǎng)壽的人一般由兩種情況，一個(gè)是先天性的一個(gè)是后天性的，先天的就是自己的先天條件好，身體健康，體魄強(qiáng)壯。后天就是通過(guò)自己后天的鍛煉和堅(jiān)持獲得一個(gè)好體魄。
   從古代黃帝就開(kāi)始研制各種長(zhǎng)壽丹藥，然而真正長(zhǎng)命百歲的黃帝卻寥寥無(wú)幾。人們都很在意自己的壽命，幾乎天天都想著要是可以長(zhǎng)壽該多好的。
  活過(guò)90歲的人常有以下共同特征：很少去看病，在中年時(shí)未遭受重大疾病，也沒(méi)有罹患老年癡呆癥。而且在他的一生中，體重變化小、肌肉張力佳。皮膚看起來(lái)年輕。天賦較高，理解力高且擁有良好的記憶力，能獨(dú)立自主，適應(yīng)力很強(qiáng)。
  日本慶應(yīng)義塾大學(xué)百壽綜合研究中心和英國(guó)紐卡爾大學(xué)公布的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：長(zhǎng)壽老人體內(nèi)的炎癥水平較低，且端粒較長(zhǎng)。
  研究人員以684名老人及536名85-99歲高齡家屬為對(duì)象，檢測(cè)分析了他們的造血,代謝，肝腎功能以及細(xì)胞老化（端粒體長(zhǎng)度）等生化指標(biāo)，從中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)共同特征，即端粒體更長(zhǎng)和體內(nèi)不容易發(fā)炎，隨著年歲增長(zhǎng)，那些長(zhǎng)壽老人與普通老人相比，端粒體能保持更長(zhǎng)的長(zhǎng)度，他們80歲的端粒體長(zhǎng)度與60來(lái)歲的平均長(zhǎng)度相等。同時(shí)，在百老人及直系子孫體內(nèi)，隨著年歲增長(zhǎng)而增多的炎癥標(biāo)志物出現(xiàn)的更少。 
  長(zhǎng)壽老人多數(shù)有“老驟伏櫪，志在千里”的雄心壯志，顯得精力充沛，生氣勃勃。這也和我們的“健康長(zhǎng)壽講座教你多活20年----修身養(yǎng)性之方法(延年益壽篇）”的修身養(yǎng)性方法追求是不謀而合。修身養(yǎng)性是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，特別是修身養(yǎng)性在延年益壽方面，有東方文化和練習(xí)特色。在修身練習(xí)方面要我們?cè)谀贻p時(shí)或中年就要開(kāi)始修身練習(xí)，強(qiáng)壯我們的身體，不得病少得病原則，這也符合長(zhǎng)壽老人在年青時(shí)體內(nèi)不容易發(fā)炎。這也是我們的前人經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。適合我們今天的科技研究成果。養(yǎng)性練習(xí)方面注重中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。通過(guò)練習(xí)我們身體的部分練習(xí)的方法，改變我們過(guò)去的不良習(xí)慣，幫助人改變?nèi)说谋拘?。使身心與環(huán)境得改變而改變。早期煉養(yǎng)家們的論述，都一致肯定了形神相依相存。由此，人們要想獲得健康長(zhǎng)壽，就必須注意形神的統(tǒng)一修煉。對(duì)此，唐代吳筠的《形神可固論》作了專(zhuān)門(mén)的論述。他認(rèn)為，人是依靠自己身體內(nèi)的精、氣、神而生存的。人們要想獲得長(zhǎng)壽，就必須修練，修煉體內(nèi)的精、氣、神，能順應(yīng)自然。使身心與環(huán)境長(zhǎng)期處于平衡而有規(guī)律的狀態(tài)，為健康長(zhǎng)壽鋪平道路。
   我國(guó)歷代養(yǎng)生家均強(qiáng)調(diào)．養(yǎng)生必須與道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)一致?！独献雍由瞎戮洹氛f(shuō)：“修道于身，愛(ài)氣養(yǎng)神，益壽延年，其法如是，乃為真人?！倍家孕奚眇B(yǎng)性、延年益壽為第一要旨?，F(xiàn)在研究人員表示，體內(nèi)炎癥標(biāo)志物最少的老人，認(rèn)知功能和生活自理能力也更強(qiáng)，抑制慢性炎癥有助于人們放緩衰老速度。炎癥是驅(qū)動(dòng)人類(lèi)衰的進(jìn)程的重要因素之一。
   “健康長(zhǎng)壽講座教你多活20年----修身養(yǎng)性之方法(延年益壽篇）”它是教方法的，好的方法是有著事半功倍的效果。我們只要把握好自然運(yùn)行和自然變化規(guī)律，才能達(dá)到健身養(yǎng)生的目的。也就是說(shuō)，人必須努力與自然保持和諧，保持自身生態(tài)的平衡，掌握大自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能返樸歸真、進(jìn)入天人合一之境界。