領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)變力明佩玉鬼谷子言：古之大化者，乃與無形俱生。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該根據(jù)形勢適時地做出調(diào)整，也就是應(yīng)變能力。所謂應(yīng)變力，分兩種情況，一種是根據(jù)外部環(huán)境，對組織的發(fā)展方向及時做出改變；一種是根據(jù)眼前情況，
領(lǐng)導(dǎo)者識人的三重境界明佩玉宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪徹悟時，看山仍然是山，看水仍然是水。領(lǐng)導(dǎo)者識人同樣要跨越三重境界。一
領(lǐng)導(dǎo)者器識為先明佩玉古之欲平天下，必先修身；將欲用于外，必先強于內(nèi)。領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)、能力一定要出眾，而在眾多的素質(zhì)、能力中，當(dāng)以器識為先。所謂器識，即一個人的器量與見識，領(lǐng)導(dǎo)者器識決定著組織事業(yè)的成
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