1、今世貧窮的前世因緣
在舍衛國里有一個貧窮的老人，年齡已經一百歲了。他拄著一根拐杖來到佛陀這里，想要求見佛陀。這時門衛阻攔住他，不為他通報。
這位老人就大聲喊叫著說：“我雖然是貧賤之人，但是我一千年才有這樣一個幸運的機會，能夠得見佛陀一面，想要問問罪福如何，求得解脫人世的苦難。我聽說世尊是廣施仁慈，世間萬物都蒙受恩德，沒有沒受過圣恩的。所以我才從遙遠的地方來這里，乞求見一面佛陀。”佛陀聽到這些后，就對阿難說：“去叫他前來吧。”
于是這位老人就匍匐于地，爬到佛陀面前，對佛陀說：“我是個不幸的人，貧窮辛苦，要忍受饑餓寒凍。求死不得，活著又沒有什么依賴。人的生命是寶貴的，不能隨意自己舍棄。聽說佛陀在世間傳經講道，心里非常歡喜，日夜發誓，希望能夠見上你一面。剛才在門外，卻長時間不讓我進來，想要回去吧，又沒有氣力了，正在進退無路的情況下，就怕死在這里，弄臟了這個清凈的地方，再加重我的罪過。沒有想到世尊憐憫我，讓我前來，使我實現了自己的愿望。這樣，我就是死了，也再沒有什么遺憾了。現在我只想快點死去，免得再造罪孽，請佛陀成全我吧。”佛陀說道：“人的生死都有因緣，因各種因緣而致罪孽。你的前世，曾經是一個大富豪，聰明智慧，但卻吝嗇，不肯布施，所以今天才受這樣的貧窮。”老人聽完，施禮而去。
2、起死回生
在佛陀的時代里，有一位歷經滄桑的年輕女子，名叫“琦莎．米占特”，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依為命。不久，兒子也因為生病而死了。
在悲痛萬分、難以接受事實的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當然，她只有失望的份了。
最后，有人指點她到附近的樹林中請教佛陀。當她見到佛陀時，悲傷的放聲大哭：“偉大的名師、先生，請幫幫忙，讓我的兒子復活。”
佛陀回答她：“好，我會救你的兒子。但是，琦莎．米古特，你要答應我一些事，你必須先到附近的村里收集一碗芥子（印度最常見的種子），我才能用芥子做藥材，救回你的兒子。但是，有一點很重要，這些芥子必須來自一個從未有人過世的人家，這個家庭必須從未經歷過親人、父子、配偶或是朋友的喪事。”
琦莎于是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施舍芥子，但是，當琦莎問道：“貴戶以前曾經有人過世嗎？無論父母、孩子或親戚。”他們回答：“有，有位親戚就在去年去世。”
琦莎只好再到別戶人家乞求，當他們給琦莎芥子時，她又問：“請問貴戶曾有親人過世嗎？”這次對方回答他們的大嬸剛過世不久。于是她再前往另一戶人家，對方回答他們曾經有位女兒去世了。一戶一戶詢問后，竟沒有一戶人家不曾有人去世。
最后，琦莎傷心的坐下來，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個人家中免不了有親人亡故。每個人出生到這個世界，但最后都會離開。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當地的禮俗將遺體埋了。
她鞠躬致意后，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，于是虛心學習、虔心修行，不久之后，成為一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。
3、善惡獼猴緣
佛陀帶領弟子們在王舍城弘法時，弟子們心有所感地對佛陀說：‘世尊！跟隨著提婆達多修行，生生世世都被悲愁、苦惱所纏。然而，跟隨世尊修行，不僅身心安詳、愉悅，來生也能生在具足善法的地方，得以解脫煩惱，身心自在、安樂。’
佛陀告訴弟子們，不僅現在如此，過去生也是如此的……
過去久遠前，有兩只獼猴，各自帶領著五百只獼猴住在森林里。有一天，迦尸國的王子前去他們所居住的森林中打獵。當獵捕的兵將即將到達時，有一只善良的獼猴告訴大家：‘我們現在只要趕快渡過這條大河，到達對岸，就可以避免被圍捕的命運了。’另外一只惡獼猴則說：‘我們才不過河呢！’善良的獼猴就對惡獼猴說：‘不用擔心，這棵毗多羅樹的樹枝，不但夠長，而且非常堅固，一定可以幫助我們安全到達對岸。’善獼猴說完，隨即轉身折下毗多羅樹的樹枝，搭起橋梁。跟隨它的五百只彌猴，全部都安全、順利地通過，并到達了河的對岸，遠離了被圍捕的危險。而惡獼猴與跟從它的五百只獼猴，因為不愿意冒險渡河，最后全都被王子的獵補兵將擒獲，喪失了性命。
那時的善獼猴，就是現在的我；惡獼猴，就是提婆達多。由于沒有正知正見，所以讓那時跟隨他的獼猴因而受苦；現在跟隨他的人，也是一樣地受苦。
那時跟著我的獼猴，因為有善知識的引導，長久以來都能安隱快樂，現世福報具足、名稱普聞，受到大眾的恭敬供養，若能依著佛所說的正法修行，未來必定可以得到人天果報，解脫生死之苦。
過去跟著提婆達多的人，因為沒有正知正見的引導，長久以來必須忍受著身體衰弱多病的苦楚，現世惡名昭彰，因而沒有人愿意供養他們，未來必定墮入三涂惡道。
所以，你們應當要有智慧，遠離對我們沒有幫助的惡知識，選擇親近對我們有益的善知識。善知識，可以讓我們的身心時時安穩、愉快；惡知識，只會讓我們受著如火燒般的煎逼，無論今世或后世，身心皆受無量眾苦。由此可知，親近善知識是非常重要的事。
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