本指古人所居的土室。《詩經·綿》："古公亶父，陶復陶穴，未有家室"。又指古人死后的葬處。《詩經·王風·大車》： "谷則異室，死則同穴。"亦可指人身經脈氣血行聚之處。《素問·氣穴論》："凡三百六十五穴，針之所日行也。"風水術中的穴，或稱龍穴。正基于上述三種意義，指生人或死者的居住之地，而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳。繆希雍《葬經翼·察形篇》云："穴者，山水相交，陰陽融聚，情之所鐘處也。"徐善繼《人子須知·卷首》："穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精。"與人身穴位不同的是，風水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有肥有瘦。黃妙應《博山篇》云： "五龍作穴，橫、直、飛、潛、回，穴變多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦東而西。有閃走的，有斜飛的，有背水的，有臨岸的。穴有正體，有變體。"依其形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴。因其在龍脈上的位置多變，依其受氣方式的不同又可分為正受穴、分受穴、旁受穴。另外，還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴，其特例，有怪穴，有病穴。各種類別，紛繁復雜。風水家對穴的總體要求是：勢大、形正、聚氣、藏風。《管氏地理指蒙·復向定穴》云："欲其高而不危，欲其低而不沒；欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎；欲其奇而不怪，欲其巧而不劣；欲其正而不沖不兀。欲其輔而不倚不孛；欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎；欲其收拾 而不隘不舒，欲其專一而不競不泄；欲其騎而不卸，欲其懷而不別。"