指龍脈發源后走向穴場時在起伏連綿中所呈現的各種態勢。與形相較而言，形近而勢遠，形小而勢大。故欲認真形，先須觀勢。《管氏地理指蒙·九龍三應第九十八》有"尋龍先分九勢"說：形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍，回頭之虎，為回龍；形勢特達，發跡蜿蜒如出林之獸，過海之船，為出洋龍；形勢聳秀，峭峻高危，稱降龍；形勢拱輔，支節楞層為生龍；形勢翔集，奮迅悠揚稱飛龍；形勢蹲踞，安稱停蓄稱臥龍；形勢磅礴，脈理淹延，為隱龍；形勢高遠，峻險特寬，稱騰龍；形勢依隨，稠眾環合稱領群龍。而不論何種龍，對其勢的總體要求依據繆希雍《葬經翼》的說法是："勢欲其來，不欲其去，欲其大，不俗其小；欲其強，不欲其弱；欲其異，不欲其常；欲其專，不欲其分；欲其逆，不欲其順。"勢來則氣隨之而來，勢強大則氣亦深厚，勢不分則氣亦不散。欲其異，欲其奇特翔動，生機勃然。逆順言其止伏與否，欲其逆者，欲其奔騰而不雌。伏如死龍。因此，真正的上地佳穴，其龍脈之勢，必如《葬經》所云："若伏若連，其源白天，若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若尸，若懷萬寶而燕息，若具萬善而潔齊(齋)。若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。"有勢而后有形，有形而后有穴，尋得真龍真穴，子嗣才能受其蔭福。倘于惡龍兇勢下辨形立穴，則反遭災禍。故《葬經》云："勢如萬馬白天而下，其葬王者，勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬；勢如降龍，水繞云從，爵祿三公；勢如重屋，茂草喬木，開府建國；勢如驚蛇，屈曲徐斜，天國之家；勢如矛戈，兵死形囚；勢如流水，生人皆鬼。"
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