作者介紹：
王祥灃：易經堪輿大師，作家，學者。道家思想和易學文化導師;首席御用風水導師;風水實戰教父人物。周易世家，擅長堪輿風水學、建筑風水學、命理姓名學等。中國著名的命理及易學專家。
中文名：王祥灃
外文名：XiangFeng.Wang
別 名：三通
國 籍：中華人民共和國
民 族：漢族
出生地：江西省上饒
職 業：國學及易學講師
畢業院校：中南財經政法大學
信 仰：道教
主要成就：陰陽宅風水研究、易經實用、道家智慧研究
王祥灃簡歷：
一九八零年王祥灃出生于周易世家，從小由祖父口述易學精要：命理、堪輿、周易、預測等基礎知識;
一九九七年王祥灃十七歲以優異成績考入江西南昌大學計算機科學專業;
一九九九年由成為南昌大學教授馮德成老教授弟子，將周易六十四卦的時間與自然的二維理論延伸至空間的三維理論，并開始周易應用于實踐的研究;
二零零一年王祥灃大學畢業后，開始授徒講解周易預測及命理堪輿的應用;
二零零八年王祥灃拜入正一教臺灣鼎福道長門下，道號三通;
二零一零年開設灃易祥居的室內裝飾風水應用;
二零一二年就讀中南財經政法大學工商管理碩士;
二零一三年作為國學易學講師全國各大名校講座;
二零一四年開始潛心著亮灃易學系列書籍。
所著書籍有：《亮灃易學改運學》《成功企業老板的風水秘術》《企業易經應用》《HR人力資源的易經智慧》
古人極重墓葬，故由墓葬漸漸發展出把生人種下吸收生氣的理論。古時便有『作壽墳』的儀式，不過，這種儀式雖然是借用風水寶地的山川靈墓，以助增強自己運勢的意思，不過做法卻不是直接把自己的物品『葬』于風水寶穴中。
據『新唐書』記載，唐朝玄宗開元年間的名臣姚崇，離世前認為厚葬無益，根本不需要風光大葬，只需『斂以常服，四時衣各一種』，即以簡單的便服及四季更換的服裝一同入斂便可。不過，姚崇的后代子孫，雖然沒有太大的名聲，亦不算是什么名臣賢將，但卻能官至州郡高職，所以他的墳墓還是被認為是風水寶地。
到他的曾孫姚勛時，就自作壽藏于萬安山原崇熒之旁，署兆曰『寂居穴』，墳曰『復真堂』。壽藏即為壽墳，即是指他的曾孫姚勛在曾祖的墳旁建筑自己的壽墳。活人為自己立墓，目的是希望用以改善運程，以及令愿望成真。
兩者名稱雖然有不同，但與葬生基異曲同工，不過作壽墳一般都會興建一個真正的墳墓。這種做法亦類似于古人的一些祈福之術，例如曾得人恩惠，卻無法直接報答，或根本無法找到該人，甚至不知對方生死，便會在廟堂或家中立一個長生牌位，寫上恩公的姓名，日夜以香火供奉，祝福這位恩公長命百歲，無災無難。
這種作壽墳的方法一直流傳下去，到宋朝、元朝、明朝各時代，都有為替生者祈福、添壽或消災避難解厄運而修筑墳墓的記載。除了正史的記載外，一些玄學術數書籍中，也有相關記載。
據說，西漢開國功臣之一的張良，曾近為了尋覓洞天福地修煉仙術，到徐州的子房山，找到了一個稱為云中仙座形的貴格地理，于是就在此興建了自己的壽墳，并在壽墳前修煉打坐，最后竟然真的修成正果，成仙得道。就如《葬經》所述，人可以受益于父母得遺體，張良就是根據這個道理，認為父母之遺體，既然可以傳送生氣靈氣給子孫，那么自己的身體，當然亦可以借用這些地靈旺氣，傳送到自己的身上。據說，他的做法是用自己的頭發、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱砂書一齊放入瓦罐，葬于穴中。他除了對墳墓朝夕供奉外，更在堂前修煉打坐，以達到成仙得道的目標。當然，用種生基之法竟然能夠成仙得道，我們看來或許是極度難以相信，不過古人就是以這這種理論，慢慢衍生出這種催運延壽的種生基之法。
《史記·刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而
死。《包公案》之貍貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。
《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐
入麥田，為明軍紀，便把自己須發割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而
是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。 玄學依據
王祥灃正一道家種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，當代云龍子道長是國內研究種生基法術大家，對生基法術有著高深的造詣。書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神(山神)。
王祥灃正一道家種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。 主要內容
選擇生基壽墳
金龕放滿心愛愛的衣物、牙齒、指甲及頭發等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿堂，五谷豐收。
第一：確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那里流過，千萬不要看沒有氣的地。
第二：擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。 第三，有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。 做法
奧緣風水堂種生基的做法是先選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏于風水寶地，加以作法，并進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。 重點 部分知名人士 種生基名單：
1)有沒有來龍，地有沒有氣。
2)有沒有結穴。
3)消砂納水得宜否。
4)水神有沒有入明堂，兇水出了沒。
5)水神入明堂，生命磁向是否對。
做生基旺婚姻，(適合人群)：
1、桃花運，異性緣太差，用生基來增強桃花運異性緣。
2、爛桃花太多，或是命中犯了不利婚姻的兇煞，遇不到正緣，用生基增強結婚運。
3、配偶一方有外遇，或有第三者插足，做生基增加夫妻緣，去除第三者。挽救婚姻家庭。
4、命中婚姻不順，將會有婚災，或婚姻有危機，不愿意離婚，用生基增加夫妻緣。
5、大齡單身男女，剩男剩女，增強結婚緣。
6、化解克夫克妻命。 旺婚姻方法：
1)未婚男女，或是離婚單身男女，按你心目中理想的配偶形象購買婚嫁新衣新鞋新嫁妝，放置在本人的桃花位上。每晚許愿。然后請專業師父，作法，擇風水吉地，于吉時埋藏。
2)已婚者，有外遇或是第三者插足，或想挽回婚姻者，也可用此法，放置衣物等，在桃花位上，每日許愿，然后請師父擇吉日吉時做法埋藏。
3)具體所需準備的物品，可以詳細咨詢專業的師父，按師父的指點來作。
4)種生基需專業的師父操作，平常人不可亂來，不可當成兒戲，隨意為之。以免弄巧成拙，害了自己。師父做完后，主人送師父衣服一套鞋一雙，叫作踩地鞋和替身衣。
種生基改運會不得善終嗎?
1)種生基改運不得善終嗎?如是正規道家術士種的生基，種生基的主人一般不會受到什么煞氣。
原因：只要正規的道家術士應該懂得尋龍點穴(這里不講偽大師)，雖然明堂可能不如那么到位，納水也不是那么有氣勢，但是會以五色土和太極暈作為依據，所以這樣的種生基位置，本身龍氣就會不錯。
2)種生基改運不得善終嗎?種生基的主人如得到財富或健康長壽，應該福澤世人。不然種生基的道家術士將災禍連連。
原因：種生基如同向銀行預借財富和健康及壽命，而道家術士如同向銀行貸款擔保人，如果種生基的主人沒有如期的福澤世人，違背天道，然需要道家術士償還。
3)種生基改運會不得善終嗎?如果為道家術士再加買一份保險?請求為種生基的主人，出資為道家術士也在穴位有余氣之地種上生基，以保證道家術士的擔保人的風險。
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