導語：金錢，事業，成功，很多人都在努力追求，卻往往都求之不得，為什么？這是因為我們都太想擁有了。而宇宙就是各種形式的循環流通，物質、情緒觀念…我們只是這個循環中的一個管道而已。若固執于這些擁有，就會造成凝滯堵塞，妨礙這個循環。讀懂了這個流通法則，我們就能看到：成功，本不是要去追求的東西，只是你順應了大循環的自然結果。
萬物的云圖：這是一個大數據的時代
先付出，再收獲，這是人生的“商業模式”。佛教講，布施什么，就得到什么。為什么會這樣？為什么舍即是得？
要想看清這一點，需要把眼光拉開，看到宏觀全景。
如果站在衛星高度看地球，你就能看到云圖變幻。如果把時間的尺度拉開，那除了云圖，還能看到各種物質的循環流通。
與此同理，你若站得足夠高，時間跨度足夠大，同樣，能看到這個世界還有很多不能直觀看見的東西在流通，比如情緒的傳染、觀念的傳播、文化的傳承，還有更玄一些的說法：能量的變化。你也能看到，愛、善意、利益、錢等等，也是在流動。
如果我們有某種精密儀器，我們能觀測記錄下能量、愛、金錢的蹤跡，那么我們就能看到一個奇妙的“萬物的云圖”！金錢云圖、幸福指數云圖、垃圾云圖、資源云圖……這是一個大數據時代！
天之道損有余而補不足
那么，金錢和愛在怎樣地流通？是個怎樣的循環路徑？老子有個簡潔的回答——“天之道損有余而補不足”！萬物都如同水一樣。循環、均衡，是大規律?！扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑?！?/span>
“故物或損之而益，或益之而損”，為什么？因為“萬物負陰抱陽，沖氣以為和”，這正如前面所說“舍即是得”，舍與得，是同一物的兩面，合而為一?！疤斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生”。
局部的陰陽盈缺，從全景看，就是整體的流通循環，是損有余而補不足。
我們應該怎樣做？你的任務就是不要讓這個循環在你這里停止住，你要順應、并且促進它們流通，促進的方法就是主動付出，讓你這里空掉一些，這樣動力就產生了，就推動了循環。這就是順應天道，才更好地與世界相融，接近所謂天人合一。
天人合一，即是——循道！
你永遠不是擁有者，你只是個通道
現在的社會，之所以“善無能”“善萎”很普遍，是因為人們眼光險隘，沒有擺脫動物的特點，被訓練得過于關注利益得失，在進化過程中，身體是人，部分大腦是動物。只能看到眼前在爭搶的這些食物，看不到遠處。
看清了這個云圖，你就會更加明白——你所擁有的這一切，都不是你的，你只是暫時借用而已。明白了這些，也許你會少一些執著。無論對于利益還是善意，你要做的就是感謝、然后把它們付出，給更多人，去推動這個龐大云圖的循環。你永遠不是擁有者，你只是個通道。這些都是浮云，在你這略過！你要讓它們飄到氣壓更低的地方去。
如果你固執于這些擁有，你就造成凝滯堵塞，就妨礙這個循環，這時，這個龐大的云圖就會給你安排一個更大的事情幫你推動，（這并不是因為云圖是高智慧靈性生物，這只是它本身規律所為，它蘊含了巨大推動力，好比水往低處流）——當然，通常這個幫你的事情都是你不喜歡的。俗話說，貪小便宜吃大虧。
成功，本不是要去追求的東西，只是你順應了大循環的自然結果
愛的流通比較好接受，剛才我把金錢和利益的流通也放在一起說，為什么？我過去視金錢如工具，現在又有了新的認識，看到金錢的神圣性。我發現，錢似水，近道。開個玩笑，英語里就常用水來形容錢啊——cash-flow 、currency。
金錢的神圣性、靈性體現在，從大的尺度來看，錢是跟著愛和善意在流通，兩者有依附關系，所謂厚德載物。《大學》中說：“德者本也，財者末也”，它們是本末關系，是一個樹上的樹枝與樹梢的關系。
比如，我們想想，成功是怎么回事，怎樣到來？
成功是有效的善意服務的積累。你提供的服務，很好地幫到了別人，給別人帶來了好處，這樣你就成功了。善意服務，即是愛。服務得好，你就成功，你促進了愛的流通，金錢和利益的流通自然也就隨之而來。
我們常說一句話：但行善事莫問前程。善事是因；前程是果。按佛教的說法，你若帶著善念幫助了別人，積累了善業，就可供未來享用。未來怎么享用，就是“天之道損有余而補不足”?？鬃诱f：“敬其事而后其食?！?老子說：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”
況且，前面說了，金錢利益，本不是你所擁有，所以不必關注過多。立竿見影，你只管立桿，不必總操心影子。
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