苦是自我在成長中的必經階段，既然是成長的煩惱，也要靠成長去解決。如果明白情緒的困擾是一種人類生存的自然狀態，快樂和憂傷是交替著的，開朗和沉抑也是交替的，想白天與黑夜。可以把情緒困擾想象為一個不期而來的“客人”。家里客人來了，會讓你感覺不舒服，不能那么隨便了，行坐、穿衣要規矩一些，說話、做事也有了禁忌。但客人還會走，它不是你家里的人，這樣一想就不是那么難受了。 三、文化造就了人類的輝煌，也造就了人的存在的困境。文化把無極的世界變成有極，把無序的社會變得有序，把具有動物天性的人從自然界剝離成為循規蹈矩的社會人。按照主流文化模式，每個人就必須削足適履去成為一個普通人，需要去個性，加共性來符合文化期望。正如契可夫筆下《裝在套子里的人》，我們正是被強行裝入文化套子中的人。裝在套子里的你不可能是沒有壓抑的痛苦，如果你認同這個痛苦，那么痛苦就不再煩惱你，反倒成為你的資源。如果你不認同這個痛苦，希望沒有它，或者試圖快速消除它，那么你就擴大了這個痛苦。 軀體上的自我調節的方式有很多，數千年來，人們都在通過修煉的努力來獲得 大多數情緒困擾或心理疾病都是要靠自己去解決的，心理醫生只是給你一個方向或建議，是否能從困擾中出來全靠當事人自己。很多來看心理醫生的人，以為一旦建立了關系，醫生就會投入熱情來幫助當事人走出困境，這是一種想當然。心理醫生更像一個圖書館，你在哪兒查閱資料，有了這些資料怎么使用是自己的事，跟那本書無關。也許我貶低了心理醫生的作用，不過，如果當事人去除對心理醫生的神話，對自己的康復是更有益的。
自我情緒調節解析 大多數情緒困擾或心理疾病都是要靠自己去解決的，心理醫生只是給你一個方向或建議，是否能從困擾中出來全靠當事人自己。很多來看心理醫生的人，以為一旦建立了關系，醫生就會投入熱情來幫助當事人走出困境，這是一種想當然。心理醫生更像一個圖書館，你在哪兒查閱資料，有了這些資料怎么使用是自己的事，跟那本書無關。也許我貶低了心理醫生的作用，不過，如果當事人去除對心理醫生的神話，對自己的康復是更有益的。 自我調節有兩個層面，一是觀念上的，一是軀體上的。我比較喜歡通過改變觀念來適應環境，這里不外三條原則： 一、所有的痛苦跟你選擇的觀念系統有關，如果改變了觀念，心理痛苦會不治而愈。為什么？因為我們的行為、思想、欲望常常被自己的觀念系統限制，不能隨心所欲的生活，這就產生痛苦。比如，我們欣賞美麗的女性，并坦然地在人群中表達自己的喜愛，一旦擔心被人斥責為好色之徒，那種坦蕩的之心就蒙上陰影。如果人能自行其是又不用承擔責任和風險是很少有煩惱的。 二、所有心理痛苦都有意義的，所有的體驗對生命都是重要的。心理痛自我調節有兩個層面，一是觀念上的，一是軀體上的。我比較喜歡通過改變觀念來適應環境，這里不外三條原則：
一、所有的痛苦跟你選擇的觀念系統有關，如果改變了觀念，心理痛苦會不治而愈。為什么？因為我們的行為、思想、欲望常常被自己的觀念系統限制，不能隨心所欲的生活，這就產生痛苦。比如，我們欣賞美麗的女性，并坦然地在人群中表達自己的喜愛，一旦擔心被人斥責為好色之徒，那種坦蕩的之心就蒙上陰影。如果人能自行其是又不用承擔責任和風險是很少有煩惱的。
二、所有心理痛苦都有意義的，所有的體驗對生命都是重要的。心理痛苦是自我在成長中的必經階段，既然是成長的煩惱，也要靠成長去解決。如果明白情緒的困擾是一種人類生存的自然狀態，快樂和憂傷是交替著的，開朗和沉抑也是交替的，想白天與黑夜。可以把情緒困擾想象為一個不期而來的“客人”。家里客人來了，會讓你感覺不舒服，不能那么隨便了，行坐、穿衣要規矩一些，說話、做事也有了禁忌。但客人還會走，它不是你家里的人，這樣一想就不是那么難受了。
更大的自我控制能力。修行正是從身到心，然后再由心及身，這就是自我調節或養身的訣竅。大多數學者或著書人可能是因為自己的偏好，常常夸大某種自我調節的功能，仿佛告訴讀者只要堅持你就可以重整心態，擺脫煩惱。其實，這個世界上沒有那種自我調節的方式是只有益而無害的。正如輕松的跑步鍛煉也可能引發膝關節磨損一樣，要很好的通過自我情緒調節來完善心身，就要破除一些迷信，讓人可以根據自己的特點來選擇自我調節的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不討好。正如越想睡越睡不著，想睡得念頭使自己的神經處在興奮之中。 三、文化造就了人類的輝煌，也造就了人的存在的困境。文化把無極的世界變成有極，把無序的社會變得有序，把具有動物天性的人從自然界剝離成為循規蹈矩的社會人。按照主流文化模式，每個人就必須削足適履去成為一個普通人，需要去個性，加共性來符合文化期望。正如契可夫筆下《裝在套子里的人》，我們正是被強行裝入文化套子中的人。裝在套子里的你不可能是沒有壓抑的痛苦，如果你認同這個痛苦，那么痛苦就不再煩惱你，反倒成為你的資源。如果你不認同這個痛苦，希望沒有它，或者試圖快速消除它，那么你就擴大了這個痛苦。
軀體上的自我調節的方式有很多，數千年來，人們都在通過修煉的努力來獲得更大的自我控制能力。修行正是從身到心，然后再由心及身，這就是自我調節或養身的訣竅。大多數學者或著書人可能是因為自己的偏好，常常夸大某種自我調節的功能，仿佛告訴讀者只要堅持你就可以重整心態，擺脫煩惱。其實，這個世界上沒有那種自我調節的方式是只有益而無害的。正如輕松的跑步鍛煉也可能引發膝關節磨損一樣，要很好的通過自我情緒調節來完善心身，就要破除一些迷信，讓人可以根據自己的特點來選擇自我調節的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不討好。正如越想睡越睡不著，想睡得念頭使自己的神經處在興奮之中。
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