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    李振國:陶半梅耳朵斷人生
    2016-01-20 14398
          五官之中,最不受人注意的是耳朵;因為它落在臉面的兩旁,而在鬢發之下,對于美容更不占甚么重要,有的發型還會把兩耳藏而不見,所以在觀瞻上,好像有耳無耳沒有大關系。其實,就相學言,兩耳不特和眉目口鼻四官有同等的地位,在某些事上,其重要性且有過之無不及。就一般言,鼻主富貴,窮達;眼主吉兇,善惡;眉主智愚,人緣;口主品性氣度;耳主健樂福壽;各有所司,各有所長;不宜單看,務宜兼看,比如說,鼻相雖是富貴,但是耳相表現夭壽,則富貴完全無用了。富貴相固是重要,若有兇惡相,則誤國害民,死于非命,富貴也無足貴了。

            有一次和幾個朋友玩揚州游西湖,在茶錧里品茶賞湖的時候,看見有三個老人也在那里閑坐清談。那三個老人都是古稀上下的人了,我們原不會注意他們的。后來我們發現他們中間有一個說話聲音特別響亮,好像壯年人一樣,便引起我們中間有個伊先生注意他們,伊君給我們出了一個題目:「請論這三個老人,那個最有福,那個最有壽,那個最有財?」這樣的題目,等于暗示了他們的福、壽、財三者是顯有不同的,否則七十歲上下的人,如相差不多,不容易分辨出來的。老年人的論福,本當看須法,看下頷的。看壽,大都看人中,看氣局。看財,則應以看鼻為主的。我們彼此看了一下,也交談一下,英雄所見略同,我們這幾個看相英雄似乎都得意洋洋,自認相術高明了。

          「如果僅僅看他仙的耳朵,應當作何論斷呢?」那次我們正是陪著名相家陶半梅去游揚州,他起初不曾發一言,只是靜聽我們的高談闊論,到此時他突然發出這個問題,我們要作單位的看法,就耳論相。他又補充一句說:「這三老各有優點也各有缺點,三個耳朵屬于三個型。」那三個老人的須法各不同,一個是留長髯,一個是留兩撇八字須的,而另一個則是不蓄須。而就表面的老年看,恰恰相反的,無須的是最大,約有七十五歲,短須的次之約有七十歲,而長髯的只有六十多歲。當然,到了這年紀的老年人,從面相上大不容易看出他們真正壽命的相差數,只能就精神的健康上去看的。但是,這只是通俗相術的看法,不是我相的人最可靠的論據;因為相術看法,看「氣宇」,看「元神」,可以先看精神;若是指定看「福」,看「壽」,或看「財」,那就當以看「形象」為第一,以看「精神」為輔助,絕不能像俗眼的看法,說是精神很健旺就可以有財有壽的。于是我們就集中精神看他們三人耳朵的形象,當然,我們又是所見略同的說他們耳朵屬于三個不同的型:留短須的屬于「壽型」,無須的屬于「福型」,而長髯的則屬于「財型」。屬于壽型的要點是「長形」,屬于「福型的要點是「厚」形,而屬于財型的要點則是「圓」形。本來這些形象都是相書上說明的,也是比較容易看的。關于耳的這些形象都比較容易分辨,而比較難看的還是在于所謂「輪廓」分明,「氣色」清朗以及其它五官,面型等配合問題。比如說,臉型短瘦的人,耳朵就是薄短也不能就斷它是短命相。因此我們剛才所論的這三個老人的相就是依這種綜合的看法的。現在陶半梅要我們「單位」斷法,就是單就耳朵推斷這三個老人的一生重要問題,依我們的看法,所得的結論是這樣:留短須的壽型耳,是長形,就是俗所謂「兩耳垂肩」,就是耳型較長,直向肩上下垂的意思,這就是長壽相無疑,其壽數總在七十歲以上,而現在這位老人已大約到了七十歲了,當然斷他還是再活下去的。至于無須的那位老人,他的耳朵不及留短須的長,他不是「兩耳垂肩」型,他是厚型,但他現在年齡已大過留須的了。若就長短型來論,這就發生了疑問,到底論壽,以長為貴呢,還是厚為貴呢?再如長髯的老人,他的耳朵是圓形,這圓形如果與其夭壽相配合則是不太長壽相,然而他現在卻已六十多歲了,因此,這單位論相就比較很深的問題了。我們當時除依相書上所言的,并沒有作出甚么新的結論,最后還是請陶半梅指教。他先指那個無須的老人「厚」的耳朵說:「你們看這耳朵的特點在哪里?這老人的性情如何?他一生的福祿如何?六親方面的晚景又是如何?」他又補充解釋說:「這些,尤其是性情,相書上是沒有說清楚的,但我們可以把它推斷。」一般耳相的缺點有五個:第一是「短」,第二是「薄」,第三是「懸」,第四是「翻」,第五是「輪廓不明」。就中以「翻」為最不好。那末,好的耳相那就是與此五種相反的形象:第一是「長」,第二是「厚」,第三是「貼」,第四是「平」,第五是「輪廓分明」了。就這五種好的耳相來論,當以厚與長為最好,長是有壽,厚是有福。就那位老人的耳相來論,它是厚型之相無疑。論他的性情,因為凡厚形的都是代表忠厚,這在相術上已成定論,所以可斷他的性情是篤厚也是不會錯的。至于論他的一生福祿如何,以及六親方面如何,那就比較深一層,不容易斷的準確了。依一般情形論,像這位老人的厚耳相是有福祿也是無疑的;但福祿到了甚么程度則成問題,而六親情形也更不易斷了,因為晚景大都有變化。后來陶半梅給我們指導,他的判斷是這樣:「這位老人乃福人之福人,他一生不勞碌,幼年靠父母的福蔭,中年得賢妻的照應,晚年受子孫的教敬。」他又補充說:「但是,他是一個庸人,是一個性情溫良而厚福的庸人。」因為耳運是主一生的幼年和晚年,所以從他的厚相看,斷他幼年靠父母,晚年靠子孫也是不錯的;但斷他中年得賢妻的照應,就不是我們之所能判斷了。所謂得賢妻的照應,陶半梅說,此老娶妻有才兼有財,所以他便一庸到底,有福到底了。這點也是我們在老年人相上不容易看出的。依陶半梅的解釋,所以斷定他是「庸福」,乃因其耳雖厚,而輪廓不明,厚主福祿,而輪廓不明則主為人無能。如果耳薄又輪廓不明,則此人必是一生顛沛了。至于他是溫良而得妻財,乃由兩個耳垂朝口角所致,這是一生安閑又得妻財之相;因為耳垂與口角連成一氣,使鼻中財氣不外泄。同時耳垂有球,顯示晚年享受子孫福蔭。最重要還有一點初學的人不容易看得出,而必須用手去捫才能覺察的,每人的耳朵有硬骨和軟骨的不同,耳形厚的,輪廓不明的配軟骨的有福;薄的,輪廓分明的,配硬骨的有才能。 

           后來我們從茶樓計打聽,這位老人的夫人,乃清末日本留學生,歷任揚州一家女子中學校長三十年之久,這位老先生果然一生享福沒有做過事。

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