前天，有人問我：工匠精神和創新精神，哪個重要？
我反問：同一件作品，出自工匠是工藝品，出自藝術家是藝術品。哪個更貴？
他回答：當然藝術品更貴。
我又問：工匠的作品為什么不能是藝術品？藝術家的作品為什么不算工藝品？
他無語。感慨萬千的樣子。
都是我們把事想得太復雜。工匠和藝術家，只是市場的分類。歸為一點：他們都是有尊嚴的手藝人。尊嚴來自他們對手藝的熱愛和捍衛。賺錢只是順帶效果。
一個手藝人扎堆的社會，充滿了熱愛和捍衛，其中的人也一定有尊嚴。精神上獲取外界肯定，物質上也順然得以豐厚。
八百萬人口的以色列，有近四萬名科學家。我們羨慕創新精神。
八千萬人口的德國，有兩千多個世界名牌。我們贊頌工匠精神。
這些精神，原本也都很簡單，它們只是種熱愛和捍衛。
無論這種熱愛和捍衛多么狹隘，都是社會成就的根源。
以色列從來沒有號召過創新，他們只是要捍衛民族尊嚴。只要有能證明自己優秀的事，他們就滿心歡喜地投入。當然也包括賺錢。
德國人聲稱一輩子只跟你做一次生意。比如一把菜刀賣給你，能用一輩子。可當你發現菜刀很好，還會再向德國人買鍋買盆，買各種東西。豈止是一次生意。
然而，德國人不喜歡創新。他們只喜歡精益求精。
很多人不知道，德國人不僅不創新，還喜歡盜版。
在中國清末的時候，德國制造業的抄襲舉世聞名。當時剛進入工業時代，全世界的創新產品大量問世，大英帝國走在前列。德國人不會創新，就只能拼命仿造，質量還不行。后來英國忍無可忍，要求德國貨都要標明“德國制造”，否則不準進英國。
可以說，沒有昔日的盜版，就沒有今日的精良。在一百年中，德國人持續發揮了精益求精的專長。
中國的專長，是我們的山寨本領。不必謙虛。
在博弈論上，因地制宜的模仿，就是最牛的創新。除非我們是領頭羊，沒有模仿目標，才有必要去搞所謂的創新。
世上所有的落后，不是不努力，而是把自己的長處當成了短處。
模仿能力是我們的長處。如果分析基因，那就是祖祖輩輩都要求向榜樣學習，不準標新立異。世代的傳承，成就了絕技。
不要爭論。先看咱們互聯網界那些成功者。
馬云的阿里巴巴模仿了黃頁網站，淘寶模仿了美國易貝。
馬化騰更狠，逮住誰就模仿誰。先是模仿了以色列的ICQ，接著又模仿新浪賣彩信彩鈴、模仿網易搞在線交友、模仿盛大玩網絡游戲，就這么一路走來。
李彥宏不用說，模仿了谷歌。
這些案例，并非歌頌模仿萬歲，恰恰說明模仿也是高手專利。
看一輩子魔術也不會變戲法，這種人還少嗎？
高手的模仿，一定包含了匠心獨運。
史無前例的創新者，只是跟自己博弈。而模仿者，是跟天下所有的眼紅者博弈。
哪個更難？不好說。
模仿的第一步很簡單，誰厲害向誰學。第二步呢？難。
現在誰火？滴滴打車。當然，滴滴打車也模仿了別人。
再看看誰在模仿滴滴打車，就知道有哪些難點和樂趣。
印度有很多聰明人，也知道中國有個滴滴打車。可那里窮人多，打車的人少。
怎么辦？一轉念，突然發現強奸女人的男人多。
在發達國家，遇到危險就報警，警察幾分鐘就到。可印度不行，警察少，動作慢。
于是，一位仁兄發明了一款手機應用，專門提供緊急保鏢。有了情況，一個信號發出去，立即就有神兵從天而降，摁住歹徒一通暴打。
打完不解氣，還能索賠點現金什么的。這應用，一下就火。
坊間戲稱“滴滴打人”。
它的特點是“快速反應、強力執行”，給人帶來空前的安全感。
其在新德里的呼叫中心，有180個反應小組。每當有人求救，幾分鐘就能抵達現場。
據報道，某夜一個女性的汽車在回家路上爆胎，三名不懷好意的男青年靠近騷擾。她立即鎖上車門，拿出手機向“滴滴打人”求救。12分鐘內，先后有三名保鏢趕來解圍，不僅護送她安全到家，還幫她的汽車換了輪胎。
目前，“滴滴打人”已擴展到旅游業。你只需把具體行程登記在自己的賬戶里，他們會派專人隨時確認你的安全。出現情況，會聯絡有關部門，以及你指定的幫手。
“滴滴打人”的創始人特別強調，他們在篩選簡歷時非常嚴格，雇員不僅要樂于助人，還要受過良好教育，有運動背景的男孩優先。錄取后，會進行緊急保護的專業培訓，如調解爭斗、撲滅小型火災、給受害者做心肺復蘇，等等。
印度的安全市場巨大。創辦不到兩年，僅在新德里地區，“滴滴打人”已有上萬名注冊用戶。每月只需4美元服務費，就可以享受私人保鏢服務。
可想而知，在“滴滴打人”門口排隊的投資人有多少。
正如專車服務在中國的遭遇，印度的警察局對此不以為然，甚至揚言取締。
這場博弈中，政府也很尷尬。“滴滴打人”的創新，確實為社會做了貢獻。可是，這畢竟是民間行為啊。這么大一個市場，就白白奉送了嗎？怎么收稅都沒想好呢。
天下文章一大抄，就看招法高不高。
在中國，這種服務都屬于Ework范疇。在市場分類上，應該叫大眾救援。
危急時刻，它不僅能提供各類解圍，還能幫忙通知親友、救火、維修、醫療搶救，也能處理雜事，如配鑰匙、尋找走失的老人兒童或寵物。當然，也包括叫出租車。
互聯網隨身技術的應用，使Ework不再限于個體在線謀生，而成為一套社會神經系統，自動調配個體間的需求和供給。
跟所謂的市場經濟不同，它是即時反應、精準到達、針對滿足、可追溯、可反饋、省略交易談判、大眾幫助大眾。當你雙手不便時，甚至有人帶著牙刷來幫你刷牙。
這在如今，已不是新鮮事。
用得著去成功學課堂聽什么趨勢和未來嗎？這些機會就在眼前。
只要不跟著凱文凱利這些巫師高喊什么去中心化，立即就能聽到兩個相反的旋律：
一，在產品市場，是去中間化。那些電商低價賣東西，本就不賺錢，只是在新的生態下探索玩法，重新瓜分利益。正常的產品，不管你在線上線下，利潤空間就那么多。利益在電商之外。電商并不能獨自擴大利益。電商只是必要的道具。
二，在服務市場，是去中介化。所有古老的中介，都在脫胎換骨。個體化、即時化、全民化的多元服務生態，已備雛形。服務分類無窮無盡，有專業的、業余的，有常規的、特殊的，有預約的、緊急的，有本地的、外埠的，有公開的、私密的，有收費的、倒貼的。等等等等。
產品有周期，服務沒成本。取之于民，用之于民。
只要有人買單的行為，都是服務。
今天老張到墳上幫人家哭了一頓，賺了一百。明天老李去也賺了一百。
后天就是老劉。只不過，他是到婚禮上為來賓擦鞋，晚上回到家，順手就在網上開了紅白喜事服務群，還打電話給在北京上大學的遠房侄子，讓他幫著開個網站。
模仿就是腳踏實地。分享的不是趨勢和未來，而是已有的成果。
開啟自己意識中的維商，從模仿者到被模仿者，只在一念之間。
（本文摘自仲昭川新書《互聯網博弈》）
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