“五四”運動為國學更化開辟新路

    1919年的 中國爆發的“五四”運動是一場偉大的思想啟蒙運動，客觀上為國學更化開辟了新路，但從一些人的意識中，總認為是“五四”運動消滅了國學，這是不正確的。

作為一國之學，國學的發展伴隨著中華民族對幸福生活探索的始終，既體現著文化發展的曲折性、又遵守著辯證規律。新文化運動要引進西學，于是有人提出保護國學。這是中華民族優秀傳統文化自我更化過程中必然要出現的現象。

“五四”運動前夕，一些民族的不肖子孫，動輒以孔孟之名蒙人，自己卻拋棄和褻瀆中國優秀傳統文化的實質，貪污腐敗、慵懶墮落、不思進取、自私自利而使國家積弱積貧、使列強蹂躪、使人民處于水深火熱之中。這是長達兩千年的封建社會中沒落統治者維護專制政治的共同伎倆。中華民族優秀傳統文化精神因此受到極大扭曲，到了蒙垢窒息的邊緣，所以才有“極端”的爆發。

“五四”新文化運動是中國優秀傳統文化更化的產物，是民族強盛的需要，是一大批中華民族先進分子在探討中國社會前進道路中進行的一系列思考探索活動。這些先進分子根植于中國文化的土壤，有著強烈的修齊治平理想和愛國愛民的抱負，他們秉承國學精粹中自強不息精神、民本精神、更化精神，高舉民主、科學的大旗，舍身求仁，勇力創新，汲取馬列，凝聚民族真魂，向久習成疾的丟棄了民族精神的、丟棄了傳統優秀文化精髓的舊文化習俗及民族敗類開戰，正是拯救優秀傳統文化的壯舉。 

矯枉必須過正，孔子因此蒙塵。中華國學的振興正是從此殺開了一條血路，一邊鏟除著自身的塵垢，一邊汲取著時代的營養；一邊肩扛著歷史的重荷，一邊修復著遍體的鱗傷。

    現在，中華民族的文化復興，使優秀傳統文化也即古代國學大發其光。馬克思主義、社會主義核心文化成為現（當）代最大的國學，這是優秀傳統國學的繼承和發展，也是中華民族優秀精神的復活。