人才玉成大講堂

5、志心朝禮，一語石破天驚

孫悟空為訪道學仙，在南瞻部洲，無緣得遇。串長城，游小縣有八九年功夫，后來飄過西洋大海，來到西牛賀州地界，遇到一個打柴之人，指引他去靈臺方寸山的斜月三星洞拜訪須菩提祖師，祖師為他取了姓名，也是法名，從而使他成了真正有名有姓的人。

這里，人的概念是隨自身文明的程度的提高——即本身所具有的文明因子的增長而逐步確立的。一般說來，以原始人為起點，人的文明程度越高，道德覺悟越高，就越趨近于自由的人，也即現代人和將來人，將來人是新人類，是有著高度文明和覺悟的真正的自由人。這里，原始的人、現代的人和將來的人的含義是不相同的。但前者是后者的基礎，后者是前者的繼續。這樣解釋，指明了人類發展方向的向上性，既有益于和諧社會和現代文明的建設，又有益于提高人的整體素質。這便是《西游記》給我們的深層啟示。

細讀這段故事，還可以發現孫悟空在參仙訪道過程中，其身上的文明因子越來越多。比如，見人施禮，遇上樵夫，“猴王近前叫道：‘老神仙，弟子起手。’”說話很有禮貌。后來，聽樵夫介紹 了自己的情況，猴王道：“據你說來，乃是一個行孝的君子，向后必有好報。但望你指與我那神仙住處，卻好去拜訪去也”，完全是一種祈求和討好的口氣，深得現代文明交際語言之妙。

又如，在三星洞遇上仙童，仙童高喊“什么人在此騷擾？”猴王聽到，撲地跳下樹來，上前躬身道：“仙童，我是訪道學仙之弟子，更不敢在此騷擾。”你看，孫悟空多聰明，多乖巧，一個“撲”字，說明了他的反應之快，求道心切；“更不敢”則表明了自己的恭敬和訪道學仙的虔誠。這種話，要是放到現在不懂事沒修養的人來說，則是這樣說的：“誰騷擾了？我是訪道學仙的，我能騷擾你嗎？快，給老子通報一聲！”更有甚者，說得還要難聽：“什么騷擾，這是你家的地方嗎？老子來了，學仙訪道，快通報去！”最后還加上一句：“別覺得的怎么個似的，拿豆包不當干糧！哼！”等等，不一而足。這樣能不能學道仙道？顯然不能。相反，只有對人恭敬，謙虛有禮，才能遇上貴人，才能得到人的幫助，所以，青少年朋友一定要學會謙恭有禮，一定要掌握這一不花錢的法寶，并以此玉成自己。

美猴王拜師一段，更為有趣。當仙童引他見到須菩提祖師時，他倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”磕頭又是不計其數。這一方面是表明美猴王拜師的虔誠，另一方面也說明他還不懂磕頭施禮的規矩。連續說出要“志心朝禮”，則說明了他對文明、對仙道的渴望。從他的口里，說出“志心朝禮”，可以說是石破天驚！猴子也要“志心朝禮”，這可是具有千古意義的大事。禮是什么？禮代表了文明，而文明是通向道——長生不老、久注天人之間的法寶！當祖師聽說他是從遙遠的東勝神州而來，認為他撒謊，喝令“趕出去”時，他忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”并平心氣和的說明真相：“弟子漂洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。”一席話，沒有一點驕狂之氣，與后來大鬧天宮的神氣簡直有天壤之別，這使祖師釋疑開懷，決定接納下他這個“猴類”弟子。這里，可別小看這一席話，它即形象地交代了事情的真實過程，又凸顯了美猴王的性格，也對追求成才者有所啟迪。也就是說，當遇到有人誤解你時，你是象美猴王那樣不計其辱更為虔誠地說明真相，以求成功，還是暴跳如雷，反唇相譏，甚至因一時義氣放棄自己的目標？這里有個取舍問題。可以推知，在這種情況下，不少人會學美猴王，也有不少人會反其道而行之。“哼，這樣不信任人，我還不買你的賬哩！此地不留爺，自有留爺處！”門子一關，咣啷一聲走了。像這樣應對，自然是拜不成師，學不成藝。美猴王不是這樣，他對祖師敬拜有加，一席話把自己不畏艱苦、跋山涉水、志心朝禮訪仙學道的經過說了出來，同時表明了他學道的決心和頑強的毅力。這樣的弟子誰不喜歡？所以祖師才繼續下問：“你姓什么？”美猴王因為才識尚淺，答道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮就罷了。一生無性。”這段話令人捧腹，一個天真善良有韌性活脫脫的美猴王形象躍然紙上。他不懂什么是姓，卻對自己的性格做了一番絕妙的解釋，其特點就是與人無爭，無火無性。從某個角度說，與人無爭是道家的根本，也是志心朝禮的根本。無爭是不計較小的恩怨，小的瑣事，是一種大爭，是為了求的和平共處，使心靈平和、使社會和諧、使身命長生。這種無爭實際上是以禮服人，以不戰而屈人之兵，以不為而勝有為，是爭到了點子上。

作為想成才的學子，看書不能光看混合熱鬧，而要看其中的真諦。常言道，仁者見仁智者見智，那想成才的人自然是要從中汲取有益自己成才的營養了。自古以來，拜師是成才最有效的途徑，拜師成才是一條成才規律。怎樣拜師呢？美猴王是我們學習的榜樣。那就是志心朝禮、志向堅定、不怕艱苦、有耐性、有毅力、尊敬老師、正視誤解，這是拜師學藝的基本功，也是一個人成才的基本功。