引導人們過有道德的生活
范志禮
引導人們過有道德的生活，是當前實現中華民族偉大復興中國夢的重大話題。要解決有關問題，就要搞清道德與人與社會的關系，道德與法治的關系，道德與社會主義核心文化的關系。
人類與動物分道揚鑣是以德行的建立為基礎的。德是做人的標準、規范、準則，是道德。沒有道德的社會是談不上幸福的，沒有道德的人也不會有真真正的幸福。每個社會都有適應這一時期的道德，都在追求道德的最大限度的實行，一旦其道德不能實行，不能維継社會的秩序，它的生命就岌岌可危了。社會主義社會是當前世界上最先進的制度，它的重要任務之一就是盡其所能全力以赴進行社會主義道德規范的教育和落實，最大限度地提高人民群眾的文化需要和國民素質的提高，這是由社會主義核心文化價值體系決定的。如果說，之前所經歷的所有社會階段由于生產力的不發達、傳播手段落后、交通閉塞等原因，不可能完全實現全民性的道德學習和教育的話，那么，現在的社會主義社會則為這件事提供了充足的條件。而且，人們對提高道德素質的呼聲也越來越高，進行以社會主義核心價值體系為指導的社會主義核心文化也是道德規范的教育普及已迫在眉睫。實現中華民族的全面復興以及人的全面發展，建設小康社會、和諧社會，首當其沖的是社會每個成員必須具備進入這個社會的素質、覺悟，也即道德。這一切努力的目的都是為了使社會主義道德大行于天下。
社會主義道德大行于天下（這里的天下在古代首先是指整個中華民族，也兼指整個世界），要經過明確道德準則、進行教育普及，加強社會鼓勵、依法治國等階段。尤其要以簡明易懂的宣傳讓人明了道德與人的生命的緊密聯系，與身心幸福的直接關系，懂得守衛道德的意義和不守道德的危害。做到常講不斷，常講常新，常抓不懈，常以此為任，常以此為綱，以此推進經濟發展，以此促進文化進步。
社會主義道德大行于天下，還要搞清以德治國與依法治國的關系，搞清德與法的關系。這是一個長期以來沒有搞清楚的問題。之前，人們要么認為這是并駕齊驅的兩家馬車，互相配合，齊頭并重，要么認為德治就等于人治，就應該放松執法；要么認為以往社會的問題就是非法治造成的等等。這都只是說對了一部分，都是沒有搞清德與法的關系造成的。現在要要法制治國，德行天下，依然需要解決這個問題，否則還是一塌糊涂。實際上，德與法是種屬關系，德本身就包括了法，德是為人之本，道德標準是約束怎樣做人的，法是道德標準的延伸和特化。道德要求靠自身約束和公眾輿論來實現，當著人類個體出現違背道德無視道德存在的情況時，他就離觸犯法律不遠了。法律就是用強制性手段迫使人類個體重歸道德之路的繼續。當然，它還有別的功能。可以說，法律是一種加強性的挽救和懲罰犯罪的“道德”，其實，違背道德也是一種罪，一種邪惡。這都會導致不幸福。搞清了這兩者的關系，德行天下才能理直氣壯，法治才能落到實處。因為，德行天下就包括法行天下，法行天下又為德行天下保駕護航。很難說法律不行的地方有多少道德，但可以肯定的說，道德過硬的人執法則會過硬。所以，下大力量、從多角度、選多種方式加強道德教育以及法制教育是成敗的關鍵，是福滿人間的基礎。
德行天下，以法治國，福滿人間，具有強勁的生命張力，因為它不僅涵蓋了社會主義文化的精髓，而且涵蓋了中華民族優秀傳統文化的精髓。能把這兩者結合得恰到好處，這是時代的造就和優選的結果。要理解這一點，我們必須明了中華民族優秀傳統文化與現代社會主義核心文化價值體系的關系。中華民族優秀傳統文化是現代社會主義核心文化價值體系賴以產生的基礎和土壤，現代社會主義核心文化價值體系是中華民族優秀傳統文化的繼承和弘揚。要建立以社會主義核心為核心的中華民族共有的精神家園就要熟知這一關系，否則，將兩者看做兩張皮，就沒有真正的時代文化和傳統文化了。文化虛無。就會迷失自我。
德行天下，依法治國，福滿人間，還具有世界意義，是具有時代品牌價值的光輝理念。這一理念在西方、東方以及人類每個角落都有歷史淵源，它是人類的共同追求，體現了建設和諧世界的具體方法，同時也是實現科學發展的前提和歸宿，因此可以得到廣泛認同。
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