今天我想向大家匯報(bào)這樣一個(gè)事情：就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？
大家來(lái)到這里，這么多人（來(lái)學(xué)）
，用這么多的時(shí)間（來(lái)學(xué)）
。
我們要問(wèn)：
1.
為什么傳統(tǒng)文化能傳下來(lái)，它生存已有了幾千年。
2.
它能給我們帶來(lái)什么樣的真實(shí)利益？特別是現(xiàn)代社會(huì)，科技、工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，這
個(gè)東西還有用嗎？這個(gè)東西還靈嗎？我們還能得到真實(shí)的利益嗎？
傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講是三部分：儒，釋，道。
儒家文化，道家文化，佛家文化，包括馬克思主義，毛澤東思想，包括老一代無(wú)產(chǎn)階
級(jí)革命家的社會(huì)實(shí)踐，
包括我們的古圣先賢，
他們的真正目的，
是希望我們?nèi)绾潍@得一個(gè)幸
福和成功的人生，除此之外，他們沒(méi)有自己的目的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化著力于研究人，研究人為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上，來(lái)到世界上怎么過(guò)，
怎么過(guò)這一輩子才幸福，
才能達(dá)到自己的目的。
這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和主要部分。
所以
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，
如果得不到真實(shí)的利益，
如果從中不能吸取這種養(yǎng)分來(lái)獲得幸福，
中國(guó)
傳統(tǒng)文化沒(méi)有必要存在，沒(méi)有價(jià)值。
中國(guó)儒家文化，他是怎么讓人獲得幸福？它的著力點(diǎn)在什么地方？
儒家文化的著力點(diǎn)在改善人際關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)的是人和人之間的關(guān)系，它的基本理論認(rèn)
為，
仁愛(ài)
---
我們通過(guò)仁愛(ài)來(lái)改善人際關(guān)系，
這主要體現(xiàn)在五倫，
落實(shí)到我們?nèi)粘Ｉ钪惺前?/p>
德。
這個(gè)五倫指：父子，夫婦，兄弟，朋友，君臣。君臣就是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的上下級(jí)關(guān)系。
它發(fā)現(xiàn)人來(lái)到這個(gè)世界上誰(shuí)都脫不開(kāi)這五倫，如果把這五倫關(guān)系處理好了，人生就能幸福，
就能健康，就能心想事成
具體落實(shí)這五倫，怎么叫落實(shí)了呢？怎么叫處理好了呢？換句話來(lái)說(shuō)，我這個(gè)五倫的
處理好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？八德——孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。八德做到了，五倫就處
理好了。五倫處理好了，人際關(guān)系就友善了，就和睦了：國(guó)家就和諧了，社會(huì)就穩(wěn)定了，家
庭就團(tuán)結(jié)了。家和萬(wàn)事興，我們就獲得了一個(gè)非常充實(shí)和幸福的人生。
所以儒家強(qiáng)調(diào)的是人和人之間的關(guān)系。
道家強(qiáng)調(diào)的是人和自然的關(guān)系。天地人合一，它是從這個(gè)側(cè)面切入，就是人怎么處理
好人與天地自然、包括鬼神的關(guān)系之后，
人就能獲得幸福的人生。
換句話說(shuō)，人和天地鬼神
這一方面的關(guān)系，
如果處理不好，
也會(huì)影響我們的人生，
也會(huì)使我們幸福的人生目的達(dá)不到。
像道家的《太上感應(yīng)篇》
、
《道德經(jīng)》等等，都是研究這些問(wèn)題，它的境界已經(jīng)超出人和人之
間的關(guān)系，走得更寬，更廣，更高。
這很重要，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害很多，一年比一年多，一次比一次密，一次比一次
重，
都是我們?nèi)伺c自然的關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題。
所以這方面，
道家有很深的研究，
有很完備的理論，
值得我們借鑒。如果人不能處理好天地、自然、鬼神的關(guān)系之后，人肯定會(huì)過(guò)不好這一生。
這里的經(jīng)驗(yàn)非常多，教訓(xùn)也非常多。
佛家講的是人和人心的關(guān)系，就是人和人性的關(guān)系。它走到人內(nèi)里來(lái)了，不是人和人
之間，人和天地之間，講的是人和人心。
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