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    王澤仁:《這個母親很偏心》
    2019-09-08 2597

    《這個母親很偏心》

    作者:王澤仁

    鄭莊公,春秋時期,鄭國的第三代君主,鄭武公之子,名寤生。寤生的意思是鄭莊公出生時腳先出來,倒著生產的。即:難產。他的媽媽武姜生他時受盡百般折磨,疼痛不堪,成了一輩子的陰影,所以鄭莊公打一出生起,就不受媽媽待見,故給他取了個‘寤生’這么難聽的名字。

    鄭莊公有個同胞弟弟,名叫叔段,因母親生他時,非常順暢,幾無痛苦。所以打小弟弟叔段就得到了更多的母愛,武姜對小兒子可謂是溺愛無比。父親鄭武公病重,武姜請改立小兒子叔段為太子,武公沒有答應,畢竟廢長立幼容易引起動亂。鄭武公去世,雖然母親武姜很不情愿,寤生還是順利的登基了,是為鄭莊公。

    幼子叔段沒能成為鄭國國君,武姜心里一直悶悶不樂。遂利用母親的權威,三翻四次的替叔段索取封地。古代中國以孝治天下,鄭莊公礙于母親的情面,不得已將京邑(今河南滎陽東南)這塊膏腴之地賜給叔段。大臣祭仲堅決反對,認為叔段的領地太大,有違國家法度,應該及早加以遏制,否則后患無窮。莊公何等聰明之人,從小就靠看母親的眼色生存,心里跟明鏡似的,能不知道此中利害?只是隱忍不發罷了。遂對祭仲說了一句名言:“多行不義,必自斃,你就等著瞧吧!”

    叔段從小在溫室中長大,驕橫跋扈,目中無人。對哥哥莊公更是從不放在眼里。加上未能繼承君位,心中早就不服。雖然自己已有京邑這么優渥的土地,但遠不滿足,竟公然的不斷侵蝕哥哥莊公的土地。大臣子封是個直爽的人,見此情景,實在看不下去,認為叔段的行為簡直無法無天,毫無臣子之道,對領導的反復忍讓縱容非常的氣憤。說道:“天無二日,民無二主,領導您如果想把鄭國白白的送給叔段,那我就去侍奉他;如果不給,那就應該除掉他。再這樣下去,百姓都不知道誰是他們的主子了。”

    莊公樂呵呵的聽著,鎮定自若的回道:“子封啊!消消氣,沒什么大不了的,他再怎么折騰也逃不出我的手掌心,像我弟弟這樣不忠不義的人,土地越多,只會死的越快,他這是在自取滅亡。你何必著急呢?”

    叔段見哥哥如此懦弱,如軟柿子般可隨意揉捏。于是,膽子越來越大,做事也越來越出格了。他開始籌集糧草,修治兵甲,訓練士卒,意圖謀反篡位。母親武姜聽聞后,心花怒放,為了配合幼子的宏圖大業,決定里應外合。叔段得到了母親的鼎力支持,就更加的猖狂了。可他哪里知道,莊公是只老狐貍,這一切都盡在哥哥的掌控之中。莊公隨即先發制人,發兵討伐叔段,以子封為大將軍,平定叛亂。叔段一敗涂地,倉皇出逃,奔至鄢地(今河南省鄢陵縣),子封乘勝追擊,叔段狼狽流竄,最后逃到一芝麻小國共國(今河南輝縣)避難。

    以上就是著名的‘鄭伯克段于鄢’的故事。莊公已驅除弟弟叔段出境,但心中仍是不平,想到自己的親生母親竟然聯合弟弟,共同致自己于死地,大為傷心!自己和弟弟都是母親的骨血,手心手背都是肉,為何母親就這么的偏心呢?一氣之下,下令將母親囚禁在城穎(今河南省臨穎西北)。并發誓道:“不及黃泉,永不相見!”意思是這輩子都不想見到母親了。

    沒想到,發誓沒多久,莊公就思念起母親來了。礙于自己乃一國之君,口無戲言,又不好違背誓言與母親相見。

    恰好此時,一名來自于穎谷(今河南登封)的國土資源局基層干部(封人),名叫穎考叔,借機向莊公進獻禮品。莊公很開心,賜給他一桌子山珍海味,沒想穎考叔就簡單的吃了幾筷子,其它的都剩下打包。莊公很是不解,遂問道:“先生,您這是何故?”穎考叔回道:“稟君上,小人的母親吃遍了所有我給他的好東西,唯獨沒品嘗過君王的賜食,我想帶回家孝敬母親。”莊公聽后,想到自己的母親,不由得更加難過,哽咽道:“先生有好的東西可以送給母親,以表孝心,寡人卻不能啊!”

    穎考叔來覲見莊公,原本就是為了化解其母子之間的隔閡的。故佯裝不知,莊公遂將事情的原委如實相告,并向穎考叔表達了自己的悔恨之意。穎考叔奏道:“君上,想見母親,乃是出于孝子的至誠之心,這有什么可憂慮的呢?您只須掘地至泉水冒出,然后挖條隧道,就可以見到母親了。這既不違背誓言,又全了母子之情,豈不兩得哉!”

    莊公聽后,如茅塞頓開,拍腿稱快。尋思:“寡人怎么就想不到這樣的好方法呢!”于是母子兩人在隧道中相見,賦詩載歌,快樂無比,從此母子和睦相處,其樂融融。


    澤仁曰:“大愛必甚費,武姜是也;多藏必厚亡,叔段是也。將欲取之、必先予之,莊公是也。武姜身為人母,厚此薄彼,其愛幼子,實乃害之。古人云:兄友弟恭,家門和樂。莊公與叔段兄弟之情何在?其為兄者,故縱;其為弟者,侵暴。《書》曰:叔段不悌,鄭伯(莊公)失教。此誠然也!”





    作者簡介:王澤仁 職業講師

    ★時代光華高級培訓師

    ★京麓書院 國學講師

    ★創業達人、實戰講師

    ★清華、北大總裁班、培訓班特邀講師

    王澤仁老師始終專注國學管理實戰應用,潛心研習中國古典哲學,對諸子百家各派學說皆有涉獵,深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等;尤其擅長用歷史故事解讀經典哲理,王澤仁老師課程“中學為體、西學為用”,真正做到了中國管理哲學與西方管理方法相結合。





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