作者：王澤仁

豫讓，春秋末晉國人。曾先后效力于晉國兩大貴族范氏、中行氏（晉國六卿之二）之門下，不得重用。正所謂：良禽擇木而棲，賢臣遴主而仕。豫讓遂轉投另一晉國大家族智伯（即：智瑤，晉國六卿之一）門下。

后來，智伯發動大軍討伐趙襄子（名：趙無恤，晉國六卿之一），反而被趙襄子聯合韓、魏（晉國六卿之二）兩家所滅，趙家之主趙襄子對智伯恨之入骨，將其頭顱骨漆成飲器，用來喝酒！

豫讓逃入山中，嘆曰：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯對我恩重如山，此仇不報，九泉之下，愧對智伯！”于是改名換姓，裝作刑徒，混入趙襄子宮中打掃、清潔、修理廁所，身上暗藏匕首，伺機行刺趙襄子。一日，趙襄子如廁，心動，警覺，立馬下令將廁所勤雜人員全部抓起來，得豫讓，藏刀具，且審問時毫不畏懼，揚言道：“欲為智伯報仇！”趙襄子的左右侍臣都建議殺了豫讓。趙襄子卻說道：“豫讓，乃是大義之人，智伯無后，豫讓忠于其主，欲替他報仇，這是天下賢士之風啊！我以后避開點他就好了。”遂釋放。

豫讓一次失敗，并不氣餒，總結經驗教訓，欲再次行刺。沒過多久，豫讓漆身為厲、吞炭為啞。換句通俗的話說，就是全身毀容，自殘成啞巴。行乞于市，眾人不識，偶一回家，連老婆都不認識他。他的一位知心好友，左觀右看，上瞧下辨，琢磨了半天才認出是豫讓，大哭道：“你何苦如此呢？以你之才，假裝去投靠趙襄子，為他效力，必得重用親近。到時，要替智伯報仇，不是容易的多嗎？為何要自殘形體，舍易求難，受罪如此，為難成之事呢？”豫讓道：“如果按你的方案去做，事情倒是容易成功。可那樣，我就成了趙襄子的臣子，為人臣而弒其主，我豈不成了不忠不義的大逆無道之徒了嗎？我之所以出此下策，行難為之事，就是為了讓那些心懷二心以侍其君的人感到羞愧！”

不久，趙襄子出宮巡視，豫讓伏在趙襄子必經之橋下。襄子過橋，馬驚，趙襄子道：“這一定又是豫讓。”搜捕，果得豫讓。趙襄子斥責豫讓道：“你曾經替范氏、中行氏效力，智伯將他們都滅掉了，你為何不替他們報仇，反而坦然的做著智伯的臣子。現在智伯已死，你卻不惜自毀身體，欲殺我而后快呢？”豫讓道：“我侍奉范氏、中行氏時，他們以眾人（普通人）待我，我故以眾人報之。智伯不同，他以國士（杰出人士）待我，我故以國士報之。”趙襄子喟然而泣曰：“豫讓先生，你不愧為大丈夫！你為智伯所做，已無愧于心。你的所為，必將名揚天下。而我已赦免過你一次，今日之事，我不能再釋放你了，你自裁吧！”豫讓回道：“我聽說明主不掩人之美，忠臣有死名之義，上次您寬赦了我，天下人無不稱贊您的賢明。今天，我固然要服罪自刎，只是希望在我臨死之前，請求在您的衣服上砍幾刀，就算是我替智伯報了仇了，這樣我就死而無憾了！”趙襄子大為感動，乃脫衣與豫讓，豫讓拔劍，跳躍三擊其衣。說道：“九泉之下，我可以報答智伯了！”遂伏劍自殺。

死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣！

澤仁曰：豫讓者，身披刺客之名，而實有俠義之風。吾常思之，豫讓雖身受君恩，卻未逢明主，此其不幸也哉！滴水之恩，報之以身，此人之所難，而豫讓行之，終身不回。不為貳臣，以忠義為軌則，重義輕死，欲垂范后世，每讀之，無不掩卷感慨！

作者簡介：王澤仁 職業講師

★時代光華高級培訓師

★京麓書院

國學講師

★創業達人、實戰講師

★清華、北大總裁班、培訓班特邀講師

王澤仁老師始終專注國學管理實戰應用，潛心研習中國古典哲學，對諸子百家各派學說皆有涉獵，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅長用歷史故事解讀經典哲理，王澤仁老師課程“中學為體、西學為用”，真正做到了中國管理哲學與西方管理方法相結合。