光緒皇帝在京師大學堂開學典禮上的講話，讀后感到十分新鮮。因為這篇的講話沒有現今流行的八股味，也沒有官僚們常見的那些大話空話假話套話廢話，更沒有君臨天下傲視黎民自以為“奉天承運”的帝王霸氣。再是他的改革精神和開放思想，時過百年仍然有用
光緒皇帝（※注1）站在千名京師大學堂（※注2）學生前面，沉默了片刻后，徐徐說道：
“今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。云軒閣我們的古人有一個傳統叫作坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道?！?
說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓說道：“大家都坐下吧，朕也坐下?！?
眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜的坐下說道：“朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政后，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對于我們這樣一個國家，什么才是真正的大道，什么才是讓國家振興之道！”
“這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益（※注3），朕一直在想，他為什么會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明（※注4），這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死于心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊?！?
坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道:“然而這個心中之賊究竟是什么呢？在朕看來，這第一個賊就是偽善! 平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠圣人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船厲炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼并，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這里面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業后，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善?！?
“這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章（※注5）寫給恭王信里的一段話念給大家：中國士大夫沉浸于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學……17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事，窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落后，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊?！?
“所以朕今日說了這么多，就是想告訴大家，朕為什么堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強?！?
整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。
【※注1】光緒皇帝，清德宗光緒皇帝名愛新覺羅·載湉，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕譞是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭背景，使他在同治病故之后被指定為皇帝。光緒帝在位34年，可分為三段，第一段光緒元年至十四年（1875－1888），是他讀書階段；第二段是十五年至二十四年（1889－1898），是他親政、支持維新變革階段；第三段是二十五年至三十四年（1899－1908），是他被囚禁階段。光緒三十四年（1908年11月14日），光緒暴死，終年38歲。
【※注2】京師大學堂，1898年戊戌變法，經光緒皇帝下詔，在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。1912年5月改稱為北京大學，是中國近代第一所國立大學，被公認為中國的最高學府，也是亞洲和世界最重要的大學之一。在中國現代史上，北大是中國“新文化運動”與“五四運動”等運動的中心發祥地，也是多種政治思潮和社會理想在中國的最早傳播地，有“中國政治晴雨表”之稱，享有極高的聲譽和重要的地位。
【※注3】王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。他聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業后還能謀得一個實缺，左思右想后，就到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店里的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾罵不敢還擊，只是左躲右閃，盡量回避和那些學子們見面。誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。上聯是：“孝悌忠信禮義謙”，下聯是：“一二三四五六七”。這副對聯的上聯缺了一個“恥”字，意思是罵王長益“無恥”。下聯少了一個“八”字，即“忘八”，意思就是罵王長益是“王八”。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心里郁結難遣。晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時想不開，氣憤之下，竟然用床單在房間里面懸梁自盡了。
【※注4】王守仁（1472-1529），字伯安，別號陽明，生于明憲宗成化八年（1472年），漢族，浙江余姚人，因被貶貴州時曾于陽明洞（今修文縣）學習，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家和軍事家，是二程、朱、陸后的另一位大儒。王守仁在繼承思孟學派的“盡心”、“良知”和陸九淵的“心即理”等學說的基礎上，批判地吸收了朱熹那種超感性的先驗范疇的“理”為本體學說，創立了王學，或稱“陽明心學”。
【※注5】李鴻章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，本名章桐，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。作為淮軍創始人和統帥、洋務運動的主要倡導者之一、晚清重臣，他官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士。
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