《易經》是中國的“圣經”,是中華文化的元典,也是中國辦理哲學的寶典。《易經》的“易”字是“變易”的意思,《易經》是一本論說世界萬物改變大規則以及人類知變、應變大規則的著作,不僅是世界預測學,而且是人生行為學。辦理科學同樣也要研討一個“系統”、一個“安排”的改變規則,因為只要把握了規則,才干進行預測和決議計劃,才干進行科學地辦理。《易經》蘊涵高超的辦理才智,歷經數千年而不斷豐富、不斷提升,從而引起東西方辦理大師的高度注重。
《易經》又稱為《周易》,英譯為I Chang,由經文(狹義的《易經》)和傳文(《易傳》)兩部分組成。其中經文大概作于西周前期,傳說是周文王作的;傳文大概作于戰國時期,傳說是孔子作的。
一、 六十四條辦理規則
《周易》六十四卦能夠看成是六十四條辦理規則,其中的三百八十四爻(每卦有六爻)即是六十四條辦理規則的詳細過程、詳細方法。
《周易》六十四卦內容宏富,包羅萬象,各卦的象數義理的改變更是錯綜復雜,能夠給辦理者提供寶貴的原理和實踐經驗。如《乾卦》,著重辦理者需要經過有計劃的培育、練習和開展,方可登上高位;但若憑高位而剛愎自用,專斷獨行,不按天德與情面行事,便會脫離群眾致使失利。又如《泰卦》、《革卦》和《睽卦》均教訓辦理者要勞資、上下、陰陽相交,發生沖突時應各自退守和平相處和求大同存小異,千萬不能激化矛盾。領導者要盡量克己安人,先教育、指引、奉勸,不到萬不得已時,不采納紀律舉動,西方辦理工作的“四E”安全法與這三卦的意義是吻合的。當工地上發生意外時,首先應調查研討,弄清真象,然后給事故當事人以練習和教育,一起擬定安全規章,明文規定恪守,最后還要常常提醒,激起我們恪守安全規章的自覺性和熱心。再如《師卦》、《家人卦》,提醒了由管人、理人到安人的辦理之道。《師卦》重復講到用人的原則,以為莊重長輩之人方為對人進行辦理或率兵打仗的統領(辦理者),不能把“小人”任命為辦理者,也不能任人唯親,一起還要嚴肅紀律。《家人卦》論說家庭辦理,注重倫理道德,以為男女在家庭表里,各有合理的地位,這是天地間的大道理,也是辦理者的基本需求。
《周易》“大象傳”有六十四條需求“正人”應當如何做的條文,如“正人以自強不息”,“正人以厚德載物”,“正人以果行育德”,“正人以辨上下,安民志”“正人以裒多益寡,稱物平施”,“正人以明罰敕法”,“正人以慎言語,節飲食”,“正人以反身修德”,“正人以赦過宥罪”,“正人以懲忿窒欲”“正人以見善則遷,有過則改”等等,均可視為對辦理者的需求。可見,《周易》蘊含著宏觀辦理思維,是一種后現代的辦理哲學。
西方辦理大師達米安一奈特(Guy Damian—Knight) 1986年寫了一部依據《易經》的體裁和內容以商業和決議計劃為主的書籍,簡稱為《決議計劃易經》。該書分六十四卦,在卦名之下有卦辭、方法、環境、概念模型、決議計劃等項。能夠使一些被大家忽視的因素顯化,提供一些抽象信息,使大家相對地簡單找到與他們有關的一些事情。這是因為在世界中各種事情的彼此聯絡是有序的、有原因和有結果的。若是大家有耐性和意志去發揚知道的直覺才能,和把握事物之間彼此聯絡的動態改變的才能,則往往能做出較好的決議計劃。若是一個人能與自然界的有序性有較好的互相理解和調整,則會有較多的成功機會。西方一些易學家將易理歸納成七種實用原理,作為辦理的參考。日本運用《易》理進行科學辦理并取得了成功
人物簡介
秦陽明,北京人,國際著名堪輿學家、中國易經理事會常務會長、中國周易文化傳承人、皇極風水派第二十八代傳人!
16歲師從臺灣“巖峰”道長,生于易經世家,7歲學易,以快速、簡潔、實用、準確、神奇而聞名遐邇,聲震國內外。
常受邀錄制鳳凰衛視等節目并多次受邀出席國內易學大會,被業內譽為中國最有潛力、最為年輕風水專家之一。
秦陽明老師鳳凰網節目表
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