儀式中的象征符號具有組合和重組的類似語言能力。一次盛大的儀式，就像一篇內涵豐富的文章。可以將閱兵視為告慰先烈的祭文，也可以將閱兵看作個人、集體、國家共同發聲的宣誓。

3日9點整，國家主席習近平偕夫人彭麗媛接待各國嘉賓；10點整，隨著的70響禮炮聲響起，萬眾矚目的紀念大會正式開始，習近平在天安門城樓上發表重要講話完畢后，乘坐檢閱車檢閱軍隊，隨后分列式正式開始。

在北京天安門廣場舉行的閱兵式，是整個抗戰勝利70周年紀念活動中的重頭戲，神圣而震撼人心。在欣賞共和國軍人颯爽英姿的同時，不能忽略此次閱兵的主題：“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”。由于這是新中國首次在非國慶時間，以“抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利”為由頭組織的專題閱兵，所以吸引了國內外格外多注視的目光。

時隔七十年，我們通過一場隊列分明、斗志昂揚的檢閱，向歷史致敬。最能體會這份榮光的，莫過于天安門前的抗戰老兵。他們是永遠的英雄，是我們民族頑強性格的象征。一場盛大的儀式是必要的，它既是英雄們應得的榮耀，也體現了一個國家和一個民族對待歷史的態度。

格外引人注目的是，這次閱兵邀請了國民黨軍隊的抗戰老兵參與。這是為了強調中國的抗戰是全民族抗戰，是超越歷史局限的舉措。其對兩岸未來關系的象征意義，更值得仔細品味。

在和平中生活越久，人們越難想象戰爭的慘烈。然而，血與火、痛與淚都刻在民族的骨髓深處，影視劇的改編難入皮毛，嚴肅的記錄片也只能掛一漏萬。因此，設在固定節點的紀念活動，是必要的提醒。心存憂患，方能長葆安平。

人類學家戴維·科爾澤說：“沒有儀式和象征符號，就沒有民族”。維克多.特納認為，人類儀式的原理是象征性，儀式中的象征符號具有組合和重組的類似語言能力。一次盛大的儀式，就像一篇內涵豐富的文章。可以將閱兵視為告慰先烈的祭文，也可以將閱兵看作個人、集體、國家共同發聲的宣誓。

在閱兵儀式的安排上，我們看到更多指向明確的象征符號。56門禮炮，寓意56個民族心手相連；呈八字形等距排列，意指中國人民經歷八年抗日戰爭。每28門禮炮同時鳴放為一響，代表中國共產黨誕生到新中國成立走過28年風雨歷程。交替鳴放共70響，慶祝中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。在隆隆炮聲中，200名升旗儀式護衛隊員將沿中軸線向北行進，其間正步121步，寓意從1894年甲午戰爭至今121年中國人民反抗侵略的不平凡歷程。

為什么是121年，為什么是從甲午戰爭算起？甲午戰爭與日本有關，但這并不是全部原因。我們必須把抗日戰爭放在更長的歷史時段來理解。

教科書上，我國飽受侵略的近代史一般從1840年算起，但1894年的甲午戰爭是一個更加生死攸關的節點。甲午戰爭象征著中日兩國自東西碰撞以來的國運比拼的結果。中國慘敗之后，真正感受到亡國滅種的壓力。日本完勝，卻逐漸走上軍國主義的“邪路”。1894年之后的中日關系像一場長跑，中國輸了開頭，卻通過1945年的勝利成功捍衛榮譽。我們今天銘記抗日戰爭，更應銘記中華民族自近代以來掙扎圖存、自強不息的完整歷程。

抗日戰爭的勝利，是我們民族一連串苦難的終點，是我們民族在歷史三峽中的重要節點。歷史不容遺忘，因為那是我們唯一可以認清自己的地方。歷史沒有終點，先烈完成了自己的使命，我們也不能忘記自己的使命