文/陳益峰
31、餐霞道人曰：人家墳宅之旁，開木行，高堆木料，流年戊己殺到，必損人余驗過有準。
32、三殺退氣論
餐霞道人曰：退氣者，流年三合之死位，即前財官、都天、飛天、獨火、馬前、炙退也。故寅午戌年屬火，火死于酉，則西為退氣;亥卯未年屬木，木死于午，則南為退氣;巳酉丑年屬金，金死于子，則北為退氣;申子辰年屬水，水死于卯，則東為退氣。蓋水木金以我生處為退氣，火以我克之處為退氣，皆能盜泄我氣故也。
此方大忌遷移，若于是方遷往居住，雖系吉宅，必先冷退，然后復興。余見遷往生旺方者昌，遷往死退方者衰，屢驗必應，慎之慎之!
33、小兒殺例
餐霞道人作訣曰：陽起中宮陰起離，九宮每月順推飛，太陰月宿逢之吉，本局兇神可轉移。
其法遇陽年，中宮起正月，二月乾，三月兌，逐月順數挨去。
遇陰年，離上起正月，二月坎，三月坤，逐月俱順數挨去。
余有堂侄季珍、杰人、舜衡、元佩，四房同住一宅，在金山縣白涇地方。
戊辰冬，余至侄家，侄輩問余曰：「各家小兒俱大病，醫祈無效，不知何故?』余曰：「家中有動作否?諸侄曰：「并無動作，惟十月初，停一柩於中堂，停後兩三日內，即俱得病。』余曰：「戊辰年十月，小兒殺恰在中宮，必犯是殺。但是殺最兇，如離滴水檐一丈五尺外，則不犯;犯主半月內必應。幸猶可以禳解者，宜作速送之。
侄輩遂設香供，虔請太陰佛馬，并剪花朵、人物，延玄教修誠祈禳。其夜適值望時，月光照耀滿室，是得真太陰到矣。子見母來，有不隨母而去者乎!明日諸病人俱愈。余亦不解其如是之靈且速也，因作一律以志其事：
祈鑲非無謂，陰陽洵有因：虔誠一禱告，立起數沖人。
月照兇神散，懷間啼笑親：幽明呼吸理，端在識其真。
34、餐霞道人曰：年月日時神殺甚繁，頗難悉避，而其中所最重而不可犯者，莫若當年太歲、歲破、五黃、戊己都天、飛天大殺、陰符、大月建、小兒殺，屢見必應，即太陽、紫白、祿馬、貴人到，亦不能制，交大臘，其禍不減，萬萬不可忽視。
其余各殺，俱有分別，如作某事應避某殺，若非其所管，動亦無害。
35、餐霞道人曰：人家起造修方，各有分別，起造看山向，修方看方位。
故起造者，要查山向之通與否，不可只就一方之星曜辨吉兇。修方者，僅就此方而論，與山向不關涉，然其趨吉避兇之法，總就流年月建之飛星而分，遇吉曜而興工，則丁財昌熾，功名顯達;值兇殺而動作，則疾病死亡，官非口舌。
余見一時師，為某家在住宅之艮方，升高一樓，其課曰：某年某月某日某吉星到山，某年某月某日某吉星到向，而艮上正值此年此月戊己都天、三殺、大月建加臨，竟不知而犯焉。迨后主人執其課問余，余曰：“此修方也，非起造也。是課何以修方不知避方位之兇煞，而誤視為起造，只迓山向之吉曜耶，正俗語所謂隔靴搔癢處也，必主損丁破財。半載后，其家果損人，訟事不絕，故此事關系最大，烏可不逐一辨明而漫焉從事哉。
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