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文/陳益峰

　　廖均卿為明成祖成功尋得吉地建陵，令其他的風(fēng)水師們黯然失色!廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養(yǎng)至老死。

　　明成祖朱棣當(dāng)年在姚廣孝的勸說下選定北京為都城，他私下打算既要充分的利用好此地的地理之氣，又要廢除掉元代的剩余王氣。于是早在公元1406年就開始征集大批的風(fēng)水師去圍繞著他的中心思想去改造北京城，但三四年過去了，竟然都是在元代丞相、易經(jīng)大師、風(fēng)水高手劉秉忠的大設(shè)計藍(lán)圖上修修補補，根本沒有形成完整的改建方案!明成祖極不滿意，他突然想起了那個獨具慧眼的神奇風(fēng)水師廖均卿!

　　整套改建方案明顯吸收了前代高人劉秉忠的設(shè)計理念，同時也借鑒了潭柘寺的巧妙布局，更是有機的結(jié)合了當(dāng)朝天子朱棣的“良苦用心”：廖均卿們采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風(fēng)水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘余王氣;鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設(shè)人工景山。這樣，主山(景山)——宮穴(紫禁城)——朝案山(永定門外的大臺山“燕墩”)的風(fēng)水大格局橫空出世了。

　　北京風(fēng)水格局的內(nèi)局，更為細(xì)致，妙到毫巔，她嚴(yán)格按照星宿布局，巧妙的落入人間，讓北京城成為“星辰之都”。

　　中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明成祖將皇宮定名為“紫微宮”，紫禁城之名由此而來。把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿(中和殿)、謹(jǐn)身殿(保和殿)象征天闕三垣。三大殿下設(shè)三層臺階，象征太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數(shù)理，陽區(qū)有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區(qū)有“六宮六寢”格局。

　　“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微垣十五星之?dāng)?shù)。而乾清門至丹階之間，兩側(cè)盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內(nèi)庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區(qū)中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內(nèi)明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設(shè)七個城門，為少陽之?dāng)?shù)。內(nèi)城為陰，設(shè)九個城門，為老陽之?dāng)?shù)，內(nèi)老外少，形成內(nèi)主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內(nèi)用九數(shù)為“陰中之陽”。內(nèi)城南墻屬乾陽，城門設(shè)三個，取象于天。北門則設(shè)二，屬坤陰，取象于地。皇城中央序列中布置五個門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影，城市形、數(shù)匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

　　故宮中軸線上的建筑更是獨具匠心：永定門——箭樓——正陽門——端門——午門——內(nèi)金水橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門――萬春亭――壽皇門――壽皇殿――地安門橋――鼓樓、鐘樓。整個建筑中軸線綿延十五里，是世界之最，也體現(xiàn)洛書的方位常數(shù)十五之?dāng)?shù)。

　　在色彩應(yīng)用上，也完全反映“五行”思想。宮墻，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住。皇城北部的天一門，墻色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建筑，也因性質(zhì)不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑墻，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣室內(nèi)，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現(xiàn)“天一生水，地六成之”的《易經(jīng)》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。

　　建筑風(fēng)水布局，還表現(xiàn)在名稱上合于《易經(jīng)》之理。南端的麗正門，合于離卦的卦辭“日月麗乎天”。順承門、安貞門在北部后宮，合于坤卦“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應(yīng)地?zé)o疆”。皇帝的乾清宮，皇后的坤寧宮，合于乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利于森林結(jié)構(gòu)的防災(zāi)。

　　此外，在數(shù)理上，也合于易理。易卦陽為九，又以第五爻為“飛龍在天”稱得位。皇帝稱為“九五之尊”(而尚未即位的稱為“潛龍”)。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之?dāng)?shù)。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘(縱九，橫九)、大屋頂五條脊、檐角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成(含九)，故宮角樓結(jié)構(gòu)九梁十八柱。故宮內(nèi)總共房間數(shù)為9999.5間，亦隱喻“九五”之意。甚至在建筑細(xì)部裝飾上，都處處含有風(fēng)水布局，宮廷古建筑，高低錯落，勾心斗角，為化解風(fēng)水上的煞氣，多取太極化解法，而很少使用今天風(fēng)水師們常用的鎮(zhèn)壓法、反射法等暴逆制法。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現(xiàn)，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風(fēng)水學(xué)中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的風(fēng)水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和風(fēng)水原理。

　　落實這套方案用了整整二十余年，直到公元1420年才圓滿完工。當(dāng)然，這三位老風(fēng)水師都沒能親眼看到自己的智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，袁珙于公元1410年、廖均卿于公元1413年、姚廣孝于1418年紛紛駕鶴西去。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理