文/陳益峰
歷史上風水改變一家一族乃至于一國命運的事例，史書常常記載。有文字記載的風水資料，最早可以追溯到殷商時期。
《尚書·盤庚》里就記載：“盤庚既遷，奠厥攸居……適于山，用降我兇德，嘉績于朕邦……用永地于新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各非敢違卜，用宏茲賁。”意思是，盤庚由奄地遷至殷地，奠定了居所。傍山選址，可以避兇迎吉。新地址是個很好的地方，誰都不能反對，居住在那里就可以使殷商朝發達起來。后來的事實證明，在盤庚遷殷之后，“殷道復興”，使商王朝旺盛了幾百年。
此后，精于相地的公劉，又為其周族人在陜西的山縣看了一塊好地。《詩經·大雅·公劉》里就記載了這樁事跡，其中說道：
篤公劉，于胥斯原
陟則在獻，復降在原
忠厚誠實的公劉，于是察看這平原，往前登上那小山，回頭又走下平原
逝彼百泉，瞻彼博原，乃靚于京。
去看眾多的泉流，極目寬廣的平原，就見可居的京地
……
相其陰陽，觀其流泉，
度其隰原，度其夕陽，于豳斯館。
勘察居地的向背，審視泉流的來去，度量低濕的平地，測量日照的角度，在豳這個地方建起了宮室
……
止旅西密，芮鞠之即
眾人就安居在此，位于水涯河灣處
詩中記述了公劉相地時既看山，又看水;既看方向，又看太陽，高處看了，再看低處，最后才選定了一個依山傍水的風水寶地。周族人遷居此地之后，迅速興旺起來，終于建成了一個強大的周朝帝國，雄踞天下八百年。司馬遷在《史記》中說：“周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。”
詩里那句“相其陰陽”的話，后來也成了風水術業的代名詞，人們把風水師就稱為“陰陽先生”。
隨著中華文化的發展，風水學說漸漸根植人心，漸漸溶入民俗，最終形成了完整的風水文化。上至帝王將相大儒碩學，下至草莽豪杰販夫走卒，莫不重視風水。從皇家宮室陵墓到百姓四合院;從州縣建衙立府到平民打灶安床，甚至連和尚道士修建廟宇道觀，也都要請風水師先行看地。人們都希望能像公劉那樣，通過改變風水來改變自己甚至整個家族的命運。
——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理
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