文/陳益峰

明清皇陵風水選址圖示 

　　“風水”最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》里。

　　書中說“藏者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”

　　郭璞指出，人在充滿生氣的地方才能夠更好的生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。古人認為生氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不散，運行而不停止的方法。這就是風水學。這段對風水學十分精要的解釋，被后世后人無數次的引用和詮釋。

　　“藏風，得水，聚氣”也就成為風水師調理風水的重中之重。

　　那么什么是生氣呢?風水學認為自然中有一種能夠讓萬物生長發育的強大力量，它是能夠煥發生命力的要素，這就是生氣。生氣并不是傳統意義上的空氣，更不是陽光，土壤和水這些生命的要素，它是環境中一切有利于生命成長的要素的總和。它是一種能夠影響事物的磁場，它能有效的改變環境，影響人的精神面貌。

　　風水還有很多其它的稱呼，比如“形法”“堪輿”“青囊”“青烏”。

——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理