文/陳益峰
山上的龍神不下水
水里的龍神不上山
這是我記得最牢的一句風水術語，任何事物都是陰陽兩方面同時存在的，山靜屬陰，水動屬陽，所以神也分山龍和水龍，山龍主丁，水龍主財。
任何事物都是動態的，而風水真的是輪流轉的，三元九運，每元一個花甲子六十年，一運二旬二十年，再根椐各人的年庚四柱，所以風水格局必須是因人因時而不同的。
水神到門向，山神坐后山，那是丁財兩旺之局，前面要有水，后來要有山，那就要需要當年和所建住宅向口是為“到山到向”(即旺山旺向或丁財兩旺)之格局;如果是“雙星會坐”之局，那就是說山神和水神都到了坐山，這就必須在坐山后面再有池塘，因為水神是不會上山的，這樣才可能旺財;如果是“雙星會向”之局，那就是說山神和水神都到了門前，那就需要門前既要有水，還要有山。如果是“上山下水”(損丁敗財)之局，那就采用山顛水倒之法(門前補山，屋后補水)，進行收山脫煞以迎合自然環境，同樣不失為一種補救后的好格局!
風水是一門隨著時空而變換的哲學理論，她一定要符合天體星辰運行的軌跡，既有動態的成份，也有靜態的法則，門向和山水布局的要求應是動態的，而大自然的形狀卻是相對靜止的，所以風水格的成形是有天然和人工相結合的產物。
乍看上去風水理論很和社會倫理相似，其實這是古人就是在模仿大道自然的規律而慢慢形成的一種社會倫理道德。風水不是迷信，她是一門集中華民族歷代先賢智慧的高度濃縮，山上的龍神不下水，水下的龍神不上山，更是一種形象的做人道理，雞不會下水，魚不能上岸，我們做任何事情必須順應自然規律，任何事物都是陰中有陽，陽中有陰，陰陽永遠是環抱在一起的，此消彼長，循環不息!
——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理
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