原創 2016-01-19 劉春章 活動策劃家

對于Eventology是個啥的問題，本人以前想過，但并未做太多的關注。2015年7月到珠海參加中山大學旅游學院的舉協的一個會議，聽到王春雷博士提到“活動學”這個說法，并用英文eventology作對應，引起很多人的興趣。我當時還寫了一篇文章《活動學的構架》發在微信公眾號中，提到活動學可以劃分為兩個方面：一般活動學和專業活動學。其中一般活動學可以分為三個層次：描述活動學、規范活動學、元活動學。專業活動學則是基于活動管理和特殊活動的學問。

王春雷博士也在刊物和網絡上發表了一些文章，提及了eventology，但在使用為“會展學”或是“活動學”上并沒有表達非常明確的態度。

最近楊琪博士開設了一個微信公眾號：會展學研究，微信號使用的就是eventology。這個英文單詞的使用，確實在“會展教師”群中引起一個不大的波瀾。1月9日，藍星教授就《浙江首次出臺促進全省展覽業發展政策文件》談了很多思想，但均使用“會展”一詞，在我的提示下，藍星教授作了更正，說其所指的是展覽業。其實他不必做任何更正，會展業就是展覽業幾乎是業內“共識”。但1月8日，藍星教授就楊琪博士的“會展學研究”使用eventology一詞發了一個調侃式的言“不過，EVENT給你用走了，以后春章春雷的‘活動學’該怎么辦哪？（笑臉）”王春雷則在1月9日作出回應：“對于eventology的翻譯，我持有一定保留意見，但至少不反對（笑臉）。……”而我的意見則是：“我只研究中文語境中的活動，事件，會展，讓event自己來對應，哪個最符合就對應哪個，而不是我們一定要去對應event……”

是的，在中文中，事件、活動、會展具有不同的含義，因此，如果后面加上一個“學”，它也是不同的學問。

事件學

在中文中，你并不能找到“事件學”這個詞。但如果它是一門學問，那么就應該從“事件”的本質上去體會。事件是“發生的、重要的、讓人關注的”事情，其本質是關注，關注意味著它客觀上發生了，關注意味著它主觀上是重要的。因此，如果“事件”是一門學問，它的研究點應該關注的是事件的客觀、主觀及聯系。

現在回過頭來看英文，最能對應“事件學”的是維基百科上對Eventology的解釋。以下皆譯自維基百科：Eventology。譯文直接將其譯為“事件學”，其中Eventological亦譯為“事件學”，其含義為“事件學意義上的”事件學（來自于拉丁文：結果、事態——事件、結果、成就、命運——logos）是一種研究意識和物質的重要屬性的科學理論；巨大事件各種各樣的主觀（意識）和客觀（物質）；事件結構和事件價值功能；成組事件的起源、擴張和發展；事件之間的聯系；在各種事件發生和事件屬性的意識和物質的多樣性存在建立通指的和具體的規則。

關于事件學所依賴的基本的評論，現在看起來似乎是顯而易見的：《物質和意識是將事件聯系在一起的便捷途徑》(Russell, 1946; Vorob’ov, 2001)以及《意識呈獻于能夠做出或然性選擇的那時那地》(Lefebvre, 2003)。把這些評論作為最基本的公理，并經過數理事件學（剛性或模糊）的完備設置，事件學直接引進了意識，作為科學和數理研究上成組事件的事件學分布，以及理解事件的事件學運動（物質或意識的運動）作為事件學分布的變化。

從事件學的觀點中可以看出，概率是事件的重要屬性：事件擁有概率，正如同概率擁有事件；主觀概率是主觀事件的屬性。這種觀點可以發展出模糊事件的事件學理論，從柯爾莫戈洛夫的概率論公理系統的地位中獨立出來，為不同類型的模糊和不確定性的事件學描述的一般方法提供了嚴格的證明，包括對可能性理論、D-S證據理論、模糊集和Zadeh模糊邏輯等均有貢獻。

與之相伴的哲學問題，事件學同樣涉及經濟、社會和其它在自然和人文科學應用領域的問題。（參見?Eventology  and its applications?）

很早以前（亞里士多德，柏拉圖、蘇格拉底），人類就嘗試從事件的觀點中識別物質和意識。對文藝復興詳盡描述的古代思想開創了現在科學知識。全神貫注地觀察事件的發生為16世紀的概率論奠定了基礎（帕斯卡，費爾馬）。在20世紀初，它轉變成了一種科學學科，顛覆了事件作為基本事件空間的定義（柯爾莫戈洛夫，1933）；基本上，它被用來《從其他事件的概率中計算事件的概率》(?Mathematical encyclopedic  dictionary? (ed. Yu.V.Prokhorov), MED, 1988; Encyclopedia ?Probability and  Mathematical Statistics? (ed. Yu.V.Prokhorov), PMS, 1995)。在19世紀至20世紀，觀察事件的實驗方法非常流行，作為結果，數理統計出現了，這個科學學科關注解決問題，在確定情況下的問題而不是概率論的問題。以及作為觀察事件的結果產生了概率分布的估計。

概率論的進一步發展擴大了對這個多事件的世界的主觀和客觀的認識；也深化了多事件的結構的概念。同時，多事件發展的純理論以及意識和物質的屬性仍然盛行。研究多事件的對象的數量突然上升（在不同的領域使用新的多事件方法，觀察多事件技術），多事件知識的積累和變異形成了多事件方法學的不同應用領域。

在長期形成的邊界中，一個重要的成就就是將不同的多事件研究方法聯系在一起，使用一個通用的名稱-《事件學》（研究成組事件集合的科學理論），并創造了數理事件學（剛性和模糊）——這是一個新的分支，它植根于概率論。它研究成組事件的事件學分布，建構其相互依存性，傾心于新的事件學二象性原理的意圖于《隨機事件的集合》和《事件的隨機集合》。

在21世紀，事件學發展出典型性和互通性兩個特征。一方面，數理事件學得以發展；它達到了令人驚異地成功，從上個世紀90年代以來，基于成組事件的相互依賴性理論已經開啟并成為獨立出來的數理基礎。另一方面，完成綜合關于意識和物質的多事件知識的抱負刺激了事件學分支在組織的建構層面研究意識和物質的多事件屬性。

事件學的最終成就有：

——事件學組合分析，它允許著手解決所謂的反轉事件學馬科維茨問題（哈利·馬科維茨，諾貝爾獎獲得者，1990）

——探索市場的事件學基礎，《馬歇爾交叉》（經濟學《供給與需求交叉》），《威廉·維克里拍賣》理論（威廉·維克里，諾貝爾獎獲得者，1994），現代預期理論（丹尼爾·卡爾曼，諾貝爾獎獲得者，2002）

——事件學系統分析——研究對象為成組事件——事件的復雜系統的理論模型，它描述了任何詳盡完備的復雜性的連結系統的結構，導致基本的事件學變化。

在上述的不同領域中，這些事件學發現使得從新的多事件角度看待問題成為可能。這直接導致了新的意料之外的問題的陳述，這些問題可以通過事件學方法解決，并增加和提升了這些理論。

自21世紀以來，事件學研究和方法對于許多急切應用的領域的實踐意義，以及對這些研究的數學思想和隨機事件方法的深入，促成了事件學和數理事件學在自然科學和人文科學中的邊界。如果你覺得維基百科上對eventology的解釋過于深奧，你可以google一下eventology meaning，你會得到這樣的解釋：The branch ofstatistics that deals with random, vague events.處理隨機和模糊事件的統計分支。（你不能直接google一下eventology了事，因為它幾乎被eventology marketing占領了，這是一家營銷機構）

在活動管理領域的最活躍的國際大咖戈德布萊特教授，在2009年以第一作者發表了一篇論文，《Eventological Theory of Decision-Making》。如果你看了這篇論文，你真的很難想像，這篇完全是數學推導的論文，竟然出自戈德布萊特之手。那么，這篇論文，我會把它譯為《決策制定的事件學理論》。

活動學

正如中文中找不到“事件學”一樣，你也很難發現“活動學”。如果你發現了“活動學”這個詞，它也幾乎出現在王春雷或者劉春章發布的文章中。同樣，如果“活動學”是一門學問，它仍然應該從“活動”的本質上去體會。“活動”的本質是“參與”，無論所參與的是計劃的還是臨時的，無論所參與的是特殊的還是日常的。雖然在活動管理專業中，我們強調活動是“計劃的活動”“特殊的活動”，但去掉管理二字，在中文框架下理解“活動學”，這里的“活動”應該是更泛的活動的概念。它應該描述人類參與的基本活動、日常活動和特殊活動，并通過行為方式、文化準則、價值觀念、因果關系、時空關系等將其建構起來，形成規范的活動學，然后對其中的術語加以解釋。

現在回過頭來看英文的eventology，蓋茨教授在他的《活動研究》一書中有一段對Eventology的解釋，以下是譯文，這里我將它譯為“活動學”。活動學

在英語中，加在名詞后面的”-ology“表示“XX的研究或科學”，所以“eventology”應該表示（當然你不會在詞典中發現它）活動的研究或科學。它是一個很尷尬的術語（想象一下“festivalogoy”或者“meetingsology”，你懂的），而且在已經建立起來的學科如生物學并不喜歡這個新生，尤其在應用研究領域，不過是穿著純科學的外衣）

但是，喬·戈德布萊特（2011）以一種特別的方式使用了這個詞匯，這與他的關于活動通過創新促進文化發展的模型有關，并且這也是一種很有用的概念模型。戈德布萊特（2011）是這樣說的：“活動學是對計劃的活動的研究，以促進社會正能量。”通過計劃的活動把人們聚集在一起，可以使社會更健康、更智能、更富有、更公平、更環保、更安全和更強大。這些可以被認為是值得做的（規范的）日程，把活動作為政策的工具。戈德布萊特教授的專家觀點，在本章之后，還會引入eventology的一種數理概念，其是概率論的分支。所以這種思想也是最近才被引入到計劃的活動中。

科學的挑戰來自于因果的創建。考慮一下這個問題，何時我們會考慮為“活動服務”發展哲學方法的愿望，然后在這種認識論和本體論的引領下，何時我們會看到結果并做影響評估。在這種解釋下，你可以看到，它的研究對象完全不同于中文那么寬泛的活動，只是針對“計劃的活動”。但可以明確的是，它完全不是“事件學”，這一點蓋茨也意識到了。

會展學

雖然我們在中文中很難發現“事件學”“活動學”這樣的詞匯，但如果你百度一下“會展學”，那可真是一大堆。那么，什么是會展學呢？

百度百科上有“會展學”這一條目，提到“會展學是介于社會科學、技術科學、自然科學的一門綜合性交叉學科，既是理論學科，又是應用科學，是—門邊緣科學。”之后的解釋通篇使用“會展”二字，沒有說明會展學的研究對象是什么。但在這一條目中，標明了“會展學”就是“Exhibition Studies”，也就是說，會展學的研究對象是展覽。

我以前寫了十多篇文章來區分事件、活動和會展相應的詞匯，多次提到“會展”就是“會議和展覽”甚至大多數時候表示的就是“展覽會”，因此，雖然百度百科的證據力不是很強，但標明“會展學”就是“Exhibition Studies”還是符合現實理解的。如果你注意到百度“會展學”一詞時，出現的大多數是《會展學原理》和《會展學概論》時，我們就可以再拿書籍說一下：張健康教授所著《會展學概論》（浙江大學出版社）在封面上就明確告知了其會展是展覽，因為這本書的英文名是《Introduction toExhibitions》；馬勇教授主編的《會展學原理》（重慶大學出版社）從內容上看，會展亦旨展覽會；俞華、朱立文著的《會展學原理》（機械工業出版社）從內容上看，會展指會議和展覽會。

在中文中，會展指“會議和展覽會”，尤指“展覽會”，因此會展學便是關于會議和展覽會的學問，尤指展覽會的學問。正如蓋茨所說，“它是一個很尷尬的術語（想象一下“festivalogoy”或者“meetingsology”，你懂的）”，如果我們可以接受eventology這樣的術語作為事件學或活動學，你能否也接受meetingsology或exhibitionsology這樣的術語呢？如果你不接受，那就用“（meetingand ）exhibition Studies”好了，但它絕對是一個中式的英文。

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