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認清勢的前兩個問題是，對所處行業(yè)的了解以及搞清楚自己究竟該從事什么職業(yè)。對于韓信來講，這兩個問題的答案都來之不易。不是因為這兩個問題難，而是因為韓信自身一開始并不是潛龍，而是一條差點頹廢的泥鰍。他從泥鰍到潛龍的轉變來得不易。而一旦他成為潛龍，這兩個問題便迎刃而解了。最明顯的標志便是胯下之辱，此后他明確了——他要投軍。這正是第二個問題。
韓信職場人生的起步階段應該是他參軍之前的那段時期，相對于其后轟轟烈烈的經典戰(zhàn)例及動人心魄的沉浮經歷，這個起步在史書上幾乎沒有記載。
事實上，人們在起步階段，往往就是無人關注、無人記錄、無人感興趣的。而我們所靜靜樂道的那些名人、偉人、超人小時候的故事，大多是其成名后被加工和包裝后形成的傳說、故事甚至神話。
相對于劉邦的斬白蛇、張良的黃石公傳奇而言，韓信的晨炊蓐食、一飯千金與胯下之辱還是要靠譜的多。
晨炊蓐食 講的是，韓信小時候很窮，孤苦伶仃無依無靠，餓的時候常常到一個亭長家吃閑飯。時間長了，亭長的老婆不高興，于是某一天，她提前做好早飯，偷偷端到內室的床上去吃。開飯的時候，韓信左等右等見不到飯食，便立即明白了她的用意，一怒之下，拂袖而去。
一飯千金 離開亭長家后，韓信來到城下釣魚度日。河邊有幾位老大娘在漂洗絲棉。有一位大娘見韓信餓了，就把自己的飯分了一半給他吃。接連數月如此，直到絲棉漂洗完畢。韓信十分感動，就對這位大娘說：“我一定會重重報答您老人家的。”沒想到大娘很生氣：“一個大老爺們，連自己都養(yǎng)不活，還說什么報答！我不過是可憐你而已。”搞得韓信無地自容。后來，韓信成為楚王之后，特意找到這位大娘，親自贈送千金。這便是“一飯千金”的來歷。
胯下之辱 這個故事怕是眾人皆知了。一天，韓信在街上溜達，一位混混挑釁他：“看你長得人模狗樣的，還帶刀佩劍，搞得像個人物似的，其實就是個膽小鬼。小子，你要有種，就比劃比劃；否則，就從我胯下爬過去。”韓信看了看他，居然真的低下身，從他胯下爬了過去。
這三次刺激正是韓信走出頹廢的關鍵動力。而且對韓信心靈的觸動是遞進式的。
晨炊蓐食刺激了韓信的自尊心，效果是“怒，竟絕去”。這一刺激很關鍵，因為它讓韓信開始了自強的行動。我們可以想象，受到亭長妻子羞辱的當天，韓信便指天誓日：“我一定要成功！”可是，發(fā)完誓又得面對冷冰冰的現實，不吃閑飯吃什么？在饑餓中，韓信無意間看到河邊有人釣魚，于是發(fā)現釣魚是一條自力更生的途徑。
釣魚相對于吃閑飯而言，顯然有了本質的區(qū)別。但韓信恐怕并不擅長釣魚，要不然怎么會有漂母飯信的故事發(fā)生呢？于是，韓信受到第二次關鍵性的刺激。如果說晨炊蓐食刺激的是韓信的自尊心，那么大娘的刺激則直指韓信的志向。“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”大娘的話將問題提到“大丈夫”的高度來談。我們可以想象當時的韓信，除了無地自容，內心中一定強烈的升騰起久違的大志。
而能受胯下辱，恰恰是韓信開始理性思維的關鍵性標志，也是其人生由黯淡向光明轉變的轉折點。
從此，韓信的心境發(fā)生了變化，行為也自然變化。此時的韓信不再關注市井小事，而是開始留意大的局勢變化，秦朝的社會動蕩、項梁等各地義軍的動向，這些信息開始強烈地吸引他。
當時，秦二世的殘暴腐朽，給人民造成了無窮無盡的災難。大澤鄉(xiāng)陳勝揭竿而起，各地紛紛響應，我國歷史上第一次大規(guī)模農民起義的烈火迅猛地燃遍全國。在這種局勢下，要么沉淪，要么投軍。于是，等到離韓信最近、實力強大的項粱軍渡過淮河時，韓信便持劍追隨了他，從此開始軍旅生涯。
小貼示：
韓信的這個過程，我們現在看來非常簡單，只有三個成語，但事實上可能并不是這樣。韓信一生35年，26歲才投軍。《史記》對韓信的記載大都是其26歲到35歲這9年多的事情，而26歲之前只有這么三個成語。而且，這三個成語很可能并不是一開始就有的，而是司馬遷根據韓信成為楚王后再次見到這三個人而推斷出來的。也就是說，如果沒有后面的關聯，或許連這三個僅存的成語都沒有了。
這就告訴我們，韓信從頹廢中走出來的過程很可能遠遠不止這三個故事那么簡單，而且，這個過程很可能平淡無奇。所以，現實中，我們得有足夠的耐心和毅力去面對自己的單調和平淡，而且堅持下來，直到自己“投軍”的到來。
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