馬最大的特征就是善奔，在《西游記》五個生命的取經團隊中，唯獨白龍馬在正常情況下不以人言，只是默默地認取往西天的道路馱著唐僧往前走。它被唐僧駕馭著，反映和顯化的均是唐僧的意愿。唐僧是一個生命業性的代表，業性顯化在日常生活中就是意識，我們時時刻刻念頭意識不斷，永無停駐就如奔馬，所以說，馬在生命修為中代表“意”。孫悟空是只猿猴，代表能知能覺之心，與意馬合在一起正是“心猿意馬”的概念。
        書中第十五回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”、第三十四回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”均直接稱白龍馬為“意馬”。還有第三十四回中的詩“意馬心猿都失散，金公木母盡凋零”也有“意馬”，均可作為印證。
        但《西游記》中的馬可是非凡，它叫白龍馬，乃龍化成的馬，而且還是白色的。在未皈依唐僧之前，藏在蛇盤山鷹愁澗的水中，那澗千萬個孔竅想通。對于國學陰陽五行、易經八卦等核心修行原理接觸不太多的人士可能很容易忽視，但稍有契入者都知道天下萬事萬物無不是相、數、理的統一，無不顯露生克制化的關系。《西游記》的作者深明其理，如何能亂編呢，我們不妨細究之。
        首先，生命所生具的意識或思想，都被我們自己默認為有道理，合符邏輯，相互纏繞，千繞萬繞，換句話說，任何意識都是有道道的，這些所謂的自以為是的道道就好像千千萬萬的孔竅，我們的意識均依之而存在。這就是書中所謂的蛇盤山鷹愁澗。
        那白龍是否又有所指呢？有的，道家丹道常用龍虎來喻指生命兩個永不停止的特性——心、息，龍喻心，虎喻息。祖師們常說：“龍性纏綿，虎性猙獰”，就是說我們生命這顆心啊最為糾纏、纏繞，而我們世道之人的氣息也是最為關鍵之一，是無法停止的，一停止生命就得完蛋，所謂猙獰。白色五行屬金，在生命五臟對應的就是肺金，肺就是主一身之氣的。
        所以說，《西游記》以白龍喻丹道的龍虎修煉理念，龍馬反映的也正是心與意識的關系。白龍馬反映在外的是馬，是永難停駐的意識，而內在其實是由龍所化成，即由纏綿之心主宰，心念不息意識不止。
        注意，所有意識構成的一個整體是具結構的，結構決定性質，即具業性，就是唐僧所代表的了。所以唐僧與白龍馬結合得最為密切，因為意識本就是業性的當下反映。

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