五、價值洞察法

（世道真相之法，社會關系之法，人性洞察之法，人道智慧之法）

疑猜：

1、究竟什么在做價值權衡、價值評估、價值判斷、價值選擇？

2、怎樣證明我們的價值觀是對的，人人的自我價值觀都自認為是正確的，可真理是唯一的，究竟誰真對呢？

3、為什么說符合真實真相的價值觀具最大價值？

4、所謂正確究竟是什么意思，與萬事萬物的真實真相有什么必然？

提示：

1、 社會的一切都是圍繞創新、創生價值，價值是貫穿社會人情的紐帶。

2、 人與人之間的智慧差別本質就是對大價值、小價值的認識和判斷差別。

3、影響判斷水準的是自我價值觀，而自我價值觀恰恰也是世道眾生讓心不得自由的根本束縛。

4、人生所獲取的價值本質都是因付出、利他造就的，正確的價值觀是事業成就的根本。

解悟：

我們的生命乃物質與意識、肉體與精神、身與心的統一體。意識思想時刻貫穿在全身就顯露出氣質、精神。意識是大腦思維的產物，思維造就思想，思想創造價值。

思維的關鍵在決斷決策，它會決定一個生命的價值選擇，選擇自認為的大價值。而決斷決策的關鍵在價值權衡和判斷，價值判斷的關鍵又在價值評估。評估就得依據相關標準，即價值標準，世道又謂價值觀。

價值觀顯露一個生命之心性，即心之性，佛學謂之業性。為什么用“業”這個概念呢？因為佛法以大智慧對世道觀照，發現世道各類“業”，所謂產業、商業、職業、業務、事業等等無不是以價值為核心，以價值為根本。價值是維系社會存在的紐帶。世人的一切所思所想之識別均是圍繞價值，佛法將“為我”價值之識稱之為“業識”，業識決定業性。生命業識都是為獲取最大價值，所謂價值最大化。

不過，我們世道之人均是按照自己的價值標準，即按照自我價值觀時刻進行價值評估，發現自認為的大價值，然后做出價值判斷、價值選擇。而自我價值觀往往因自以為是的標準造成對價值大小判斷的失誤，從而錯失大價值。

功用：

天下萬事萬物的成功莫不是人性造就，人性是社會人類最大的學問。李嘉誠也說“商道即人道”。如能直接洞察人性，掌控人性，人生大智慧自然成就。

而人性的根本在價值之學。要洞察人性就須洞察人性時刻的價值取向、價值觀。價值觀是生命在價值權衡、評估、判斷、選擇過程中最具決定意義的。所以，價值洞察法根本思路就是，首先要把所有解決問題的過程落腳在對價值的分析上，其次找到具真正大價值的價值觀。

案例：

比如我們做企業上項目，你選擇的這個項目的產品未來能否盈利，能盈利多久，能為企業帶來多大財富，是很多企業人士非常想知道的。用企業界的話說就是市場預測、產品生命周期等收益預測。任何產品創生價值都具價值發現、價值塑造、價值傳播、價值交換、價值轉移等過程。用價值洞察法就很容易看清楚實質。

第一，能讓他人受益就有價值，所謂使用價值；第二，這個產品能讓多少人受益，就能發現具多大商圈，多大收益；第三，這個產品能在多長時期內讓多少人受益，就能看到其生命周期。

從上述闡釋可以很清晰發現，利益他人就具價值，越能在短時期內利益越多的人就越具階段性價值，就越能獲得大回報，所謂創生大價值。人生成功與福報的本質是付出與利他。技術只能成就階段性價值，技術只有與利他過程接軌才能成就大價值。

但現代很多產品特別是信息類產品，更多是通過體驗式營銷激發人的欲求以求獲得價值，這是人性的欲望價值。由于人性體驗倏忽生滅，能維續時間較短，也注定了現代產品生命周期越來越短，特別是一些游戲產品，更新換代將極快，以至于價值不大風險大。

所以說，凡催發人性之欲求，讓人性越來越迷失于自我體驗而獲得的欲望價值，因其不是真正利益他人，而是以誘惑為手段，以摧毀人性之自我為機遇，絕對是不能長久的，也不可能具真正大價值。唯有真正利他，屬于生命生存必要的，能真正感動人心的產品才是最具價值的產品。

在體驗式經濟到來之時，能否“感動人心”將是界定大價值的根本標準。不可將“催發人性”等同于“觸動人心”，更不可混淆于“感動人心”。