華為和蘋果可謂是行業霸主，之所以獲得巨大成功，影響力冠蓋全球，并非是因企業的產品，而是均具掌控企業靈魂的人。任何一個成功的企業，其生命周期與未來前途均決定于企業領袖。確切地說，決定于企業領袖的心智。
對于華為的任正非，社會很多研究的文章，社會學者們總體歸納了兩點：一是說他很懂得分錢；二是他打造了一套公平公正的分配體系。雖然總結得很到點子上，但為什么他比一般企業家更舍得分錢，這個魄力源自哪里，他為什么會特別重視公平公正的意義？
說到底就一個根本問題，任正非的心智源泉究竟在哪里？我專門寫過一首關于華為的現代詩，叫《華為魂殤》，最后一節專門談過這個問題，讀者不妨品一品，摘錄如下：
……
人性 人性 還是人性
伏藏了幾千年文明
任正非的福德
撞進了人性的寶藏
我識、我執、我性 我心豁然
駕馭人性 亦德亦智
魂殤 魂殤
天下為之開張
華為
于是不斷走進歷史又不斷走出歷史……
人性之學是社會最大的學問，也是國學大智慧大道的根本所在，社會精英們的所有搏世聰明、思想、心機、謀略等均基于此。任正非撞到這個大學問，似乎不是走的主動參修路子，更多是基于其先天福德緣故，比如人生歷程、坎坷、閱歷、感悟，環境生存逼迫下的被動思考和探尋。所以，我說他是“撞進了人性的寶藏”。
懂得駕馭人性的道理是人生智慧，要能駕馭人性就必須具足夠德性涵養，所謂厚德載物，你能載多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智，大成在德”，否則，不可能長久。所以，我在詩中說“駕馭人性 亦德亦智”。
蘋果的喬布斯事業雖然很成功，雖然一生信仰佛教，好參禪打坐，主動開發心智，但從其思想、見地、愿心、世道所執、對世道人心的關注來論，禪宗并未入門，福德也有限，五十多歲就得癌癥去世。遺言據說足以震撼世人。我在最新著作《頓悟》一書“資本的最終歸宿與生命的覺悟、運數”篇章也專門闡釋過。
不過，就算象任正非一樣活到七十多甚至八十多又怎樣呢？不過是仍然迷失在“成功”過程中的高級動物，對人生的真正價值、生命的真義仍少有真正覺悟，不能掌控生命生死，不得不被動地走向死亡。
生命的真義其實不在壽命的長短，也不在世道事業的成功與否，更不在順境快樂或是坎坷痛苦的過程。任何過程不過是個覺悟的機緣，關鍵是看你有生之年能否抓住覺機，洞見或接近那個真實真相。
從這個意義上說，喬布斯最后臨終時有所覺醒，來生必然因放下對財富的執著而直接入修為的人生，意義非凡。我們來看看喬布斯最后覺醒的遺言吧：
作為一個世界500強公司的總裁，我曾經叱咤商界，無往不勝，在別人眼里，我的人生當然是成功的典范。但是除了工作，我的樂趣并不多，到后來，財富于我已經變成一種習慣的事實，正如我肥胖的身體——都是多余的東西組成。此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。
我也在深夜里多次反問自己，如果我生前的一切被死亡重新估價后，已經失去了價值，那么我現在最想要的是什么，即我一生的金錢和名譽都沒能給我的是什么？有沒有？黑暗中，我看著那些金屬檢測儀器發出的幽綠的光和吱吱的聲響，似乎感到死神溫熱的呼吸正向我靠攏。
現在我明白了，人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態的怪物——正如我一生的寫照。
人之將死，其言也善。從以上文字很容易感受到喬布斯靈魂的告白，言為心聲，特別是人生最后的心聲。
喬布斯說，自己的快樂并不多，只是慣性地工作慣性的累積財富。有報道說，蘋果當時在銀行累積了400多億美金存款資產，但不肯做一分錢慈善，喬布斯說要為未來更大的商機做準備。結果人算不如天算，事業未竟身先亡。
終于在生命結束前醒悟到財富不是人生的根本，那個“只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態的怪物”。但他并未真正參明白比追求財富更重要的東西，所以他說：“也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想”。可見其一生信佛禪修并未入門，更別說登堂入室洞見堂奧了。也可以說，以他的心智對應出的蘋果產品終究有限，亦如其標志反映的哲意——“一口破蘋果”。
很多評論都說喬布斯改變了世界，但他卻改變不了自己。真正改變世界的并不是科技，科技是人造就的，其實是基于心智打開的智慧和文化。世道大成就的精英人物均在此高度趨同，比如亞洲首富李嘉誠、日本經營之圣稻盛和夫。
李嘉誠篤信佛教，深信因果，多按佛教教化為人處世，多論及“商道即人道”，乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初從中國傳統文化中講因果報應的命理學著作《陰鷙錄》切入，后逐漸入佛門，將佛法智慧用于企業運營管理，曾在東京的寺廟出家修行，追求人生的解脫和心智的開啟。
一個生命心智的開啟程度與其思想見地、愿心、核心價值觀和做事的方式方法等均會一致。以此觀照，李嘉誠對佛學的學習和領悟，似乎更多是為獲得人生福報，多落于有為法的層面。所以他好財布施，為人保持低調謙虛，這都是自修范疇。而對生命的真實真相似乎不見有什么主動探尋和精進，法布施、無畏布施的精義似乎沒有真正明白，否則，不可能不在世道愿行中顯露出來。
從他獨資創建的長江商學院，多是按西方國際一流商學院理念辦學，其理念和宗旨“卓然遠見，培養世界級企業家”不過是定位在培養商界領袖，終究是為商業成就。總體不過是流于西方“為我”的社會精英教育，格局難免拘于小我。難見有為世道人心覺悟的考量，更談不上延續生命慧命和傳播大智慧法脈了。
這雖是一個側面，也足可見李嘉誠的觀照智慧和世道愿行。其佛法印證境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了執著于財富追求的世道境界，為探尋生命真理可以放下一些世道牽掛去專門修行。稻盛和夫創建的“盛和塾”，其核心理念“守時守信、日行三善、提高心性、拓展經營、敬天愛人、貢獻社會”倡導生命善道、正能量，更多考慮到世道人心的覺悟和愿行，超越了商業小格局。
其實，世道成功是有層次的，“融通智慧學”將之從低到高依次分為：職業的成功、事業的成功、人生的成功、生命的成功。個人認為任正非、喬布斯似乎還只迷于事業的成功，李嘉誠似乎達到了人生的成功，事業家庭、子孫后代雙圓滿。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功，雖然還在過程中，但此生的目標至少明確向生命真實靠近了。
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